ثواب مؤذن بين اذان و اقامه‏ - لوامع صاحبقرانی جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

لوامع صاحبقرانی - جلد 3

محمدتقی مجلسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و در حديث صحيح از آن حضرت (صلوات اللَّه عليه) منقولست كه فرمودند كه اذان مى‏تواند گفت نشسته و اقامت را نمى‏تواند گفت مگر ايستاده و احاديث بسيار بر اين مضمون وارد شده است و اكثر علما نهى را حمل بر كراهت كرده‏اند و عمده وجوه ايشان استحباب اذان و اقامه است و در استحباب هر دو اشكالى هست و جزم به آن مشكل است مع هذا منافات ندارد استحباب اصل با وجوب شرط مثل وضو از جهة نماز نافله كه جمعى كه قايلند به استحباب حرام مى‏دانند نماز بى‏وضو را بسا باشد كه ترك اقامه توان كردن و بى‏وضو و پشت بقبله و نشسته و پياده و سواره نتوان كرد و احوط در امثال اين مسائل آن است كه جرات نكنند در حكم بوجوب يا استحباب و حرمت يا كراهت و بقصد قربت واقع سازند و اللَّه تعالى يعلم.

ثواب مؤذن بين اذان و اقامه‏

(و قال رسول اللَّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) للمؤذّن فيما بين الاذان و الاقامة مثل اجر الشّهيد المتشحّط بدمه فى سبيل اللَّه عزّ و جلّ فقال علىّ (صلوات اللَّه عليه) انّهم يجتلدون على الاذان فقال كلّا انّه ياتى على النّاس زمان يطرحون الاذان على ضعفائهم فتلك لحوم حرّمها اللَّه على النّار)(1)

و بسند قوى از حضرت امير المؤمنين (صلوات اللَّه عليه) منقولست كه حضرت سيّد المرسلين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فرمودند كه مؤذن را در ميان اذان و اقامت ثوابى است مثل ثواب كسى كه شهيد شده باشد در جهاد از جهة رضاى الهى و در خون خود غلطيده باشد پس حضرت امير المؤمنين (صلوات اللَّه عليه) فرمودند كه يا رسول اللَّه هر گاه شما اين مقدار ثواب آن را مى‏فرماييد آخر بر سر اذان شمشير خواهند كشيد و در بعضى از نسخ يختارون و يجتارون و يتجلدون واقع شده است يعنى هر گاه اين ثواب را شنيدند جمعى خاص را اختيار خواهند كرد كه مالى يا جاهى داشته باشند يا ستم خواهند كرد بر فقرا يا جنگ‏

/ 610