نماز در انگشتر آهنى‏ - لوامع صاحبقرانی جلد 3

تقيه حكم واقعى مى‏شود مثل خوردن ميته كه در حالت ضرورت واجب مى‏شود اگر چه در غير آن حالت حرام است.

و در حديث كالصحيح از داود رقى منقولست كه شيعيان بسيار سؤال مى‏كردند از حضرت امام جعفر صادق (صلوات اللَّه عليه) از پوشيدن جامه سياه و ديديم كه حضرت نشسته بودند و جبّه سياهى پوشيده بودند و كلاه سياهى و خزى سياه كه آستر آن نيز سياه بود بعد از آن حضرت گوشه جبّه را شكافتند و پنبه بيرون آوردند سياه و فرمودند كه دل خود را بنور معرفت سفيد كن و هر چه خواهى به پوش يعنى اگر تقيه كنيد چنانكه من كرده‏ام كه پنبه جبه را نيز سياه كرده‏ام سبب نور قلب شما خواهد شد زيرا كه غرض از تكاليف الهى اطاعت و فرمان برداريست و فرمان بردارى تقيه اهمّ است از همه زيرا كه به سبب آن حفظ نفس خود و حفظ نفوس شيعيان و حفظ نفس معصوم كرده‏ايد و احاديث تقيه آن مقدار وارد شده است كه حصر آن و حصر ثواب آن نمى‏توان كرد.

نماز در انگشتر آهنى‏

(و قال رسول اللَّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لا يصلّى الرّجل و فى يده خاتم حديد)(1)

و بروايت سكونى منقول است كه آن حضرت فرمودند كه با انگشترى آهن نماز نكنند و ظاهرا فولاد نيز حديد است در لغت عرب و فولاد را حديد ذكر مى‏نامند و آهن را انثى مى‏نامند و انگشترى آهن اعم است از آن كه حلقه آهن يا فولاد باشد يا نگين و مشهور آنست كه مكروهست‏

و قال (صلوات اللَّه عليه)‏

ما طهّر اللَّه يدا فيها حلقة حديد.(2)

و در حديث كالصحيحى كه حضرت امير المؤمنين (صلوات اللَّه عليه) چهار صد كلمه تعليم اصحاب خود فرمودند اين است كه فرمودند كه انگشترى غير نقره در دست مكنيد به درستى كه حضرت سيّد المرسلين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فرمودند

ما طهرت يد فيها خاتم حديد

يعنى طاهر نيست دستى كه در آن‏