لوامع صاحبقرانی جلد 3

من نماز مى‏كنم و زنى در پهلوى من نماز مى‏كند حضرت فرمودند كه نه مگر آن كه اول او نماز كند يا تو و اگر تو نماز كنى و او نماز نكند و در پهلوى تو نشسته باشد يا ايستاده باشد باكى نيست.

و در حديث عمار وارد است كه اگر فاصله ده ذرع شرعى باشد اگر در هر طرفى از پيش و جانبين نماز كند ضرر ندارد و اگر زن نماز نكند ضرر ندارد.

و در حديث صحيح محمد بن مسلم وارد است از حضرت امام محمد باقر (صلوات اللَّه عليه) كه از آن حضرت سؤال كردند كه زن نزد مرد نماز مى‏تواند كرد حضرت فرمودند كه اگر در ميان هر دو حايلى باشد قصور ندارد و در حديث صحيح على بن جعفر وارد است كه ديوار كوتاهى يا ديوار مشبّكى كه هم را به بينند نيز حايل است يا بعد ده ذرع نيز كافى است مجملا احاديث در اين باب متواتر است كه ظاهر همه منع است و معارضى كه دارد حديث جميل است كه‏

(و روى جميل عن ابى عبد اللَّه (صلوات اللَّه عليه) انّه قال لا باس ان تصلّى المرأة بحذاء الرّجل و هو يصلّى فانّ النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كان يصلّى و عائشة مضطجعة بين يديه و هى حايض و كان اذا اراد ان يسجد غمّز رجليها فرفعت رجليها حتّى يسجد)(1)

و بسند صحيح منقول است از جميل از حضرت امام جعفر صادق (صلوات اللَّه عليه) كه فرمودند كه باكى نيست كه زن نماز كند محاذى مردى كه نماز كند به درستى كه حضرت سيد المرسلين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) نماز مى‏كردند و عايشه در برابر آن حضرت خوابيده بود بر پهلو و حايض بود و چون حضرت مى‏خواستند كه سجده كنند پاى او را مى‏فشردند تا پا را بر دارد و حضرت سجده كند و ظاهر اين حديث جواز محاذاتست و حمل مى‏توان كرد بر صورتى كه يك وجب فاصله باشد يا حايل يا ده ذرع از سه طرف ديگر چنانكه در اخبار صحيحه گذشت و حمل بر تقيه‏