لوامع صاحبقرانی جلد 3

خلعت دادند و فرمودند كه اين را پوشيده‏ام كه به بدن من رسيده است و نماز در اين جبّه كرده‏ام و مرا نيز أمر فرمودند كه در آن جبّه نماز كنم.

(و روى عن يحيى بن ابى عمران انّه قال كتبت إلى ابى جعفر الثّانى (صلوات اللَّه عليه) فى السّنجاب و الفنك و الخزّ و قلت جعلت فداك احبّ ان لا تجيبنى بالتّقيّة فى ذلك فكتب (صلوات اللَّه عليه) بخطّه إليّ صلّ فيها)(1)

و كالصحيح منقولست از يحيى كه گفت عريضه نوشتم به خدمت حضرت امام محمد تقى (صلوات اللَّه عليه) در نماز كردن در سنجاب و فنك و خزّ و عرض نمودم كه فداى تو گردم مى‏خواهم كه آن چه حق است بيان فرمائى و جواب از روى تقيه نفرمايى حضرت بخط مبارك خود نوشتند كه در اينها نماز كن و اين حديث يكى از اخبار رخصت است كه سابقا گفت و اخبار جواز نماز در خز متواتر است و در شعر و وبر آن خلافى نيست در ميان اصحاب ما رضى اللَّه عنهم و اخبار جواز نماز در سنجاب و فنك نيز بسيار است.

از آن جمله در حديث صحيح از ابو على بن راشد كه از جمله وكلاء حضراتست منقولست كه گفت عرض نمودم به خدمت حضرت امام محمد تقى (صلوات اللَّه عليه) كه چه مى‏فرماييد در اين پوستينها در كدام يك نماز مى‏توان كرد حضرت فرمودند كه كدام پوستين را مى‏گويى عرض نمودم كه پوستين فنك و سنجاب و سمّور را مى‏گويم حضرت فرمودند كه در فنك و سنجاب نماز بكن و اما در سمور نماز مكن عرض نمودم كه در پوست روباه نماز مى‏توان كرد حضرت فرمودند كه نه و ليكن مى‏توان پوشيدن آن را در غير نماز عرض نمودم كه نماز كنم در جامه كه در زير يا بالاى آن پوشيده باشم فرمودند كه نه و در احاديث قويه وارد شده است كه در سنجاب نماز مى‏توان كرد زيرا كه گوشت نمى‏خورد و حضرت سيد المرسلين نهى از نماز كردن در پوست سباع فرموده‏اند و سبع‏