لوامع صاحبقرانی جلد 3

و مؤيد اين معنى است آن كه منقول است از حضرت سيد الانبياء و المرسلين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كه خداوند عالميان را هفتاد هزار حجابست از نور و ظلمت و در روايتى هفتصد هزار حجابست كه اگر حجب برخيزد هر چه غير جناب اقدس اوست سوخته شود و اثرى از آن نماند و طلبه علوم دينيه را اختلاف عظيم مى‏باشد در افراط و تفريط و راه وسط راه حق است كه اين كس مجملا بداند كه آن چه خداوند عالميان جل جلاله فرموده و آن چه انبياء و اوصياء (صلوات اللَّه عليهم) فرموده‏اند حق است مثلا در همين دو حديث كه از معدن وحى صادر شده است جمعى را طريقه اين است كه خبرى را كه نمى‏فهمند رو مى‏كنند و مى‏گويند كه حديث خبر واحد است و اعتبارى ندارد و جمعى براى خود چيزها مى‏گويند و جمعى كه طالب علوم يقينيه‏اند مى‏گويند كه مى‏دانيم كه آن چه فرموده حضراتست حق است ما را ضرور است كه به فرموده ايشان عمل كنيم تا آن ابواب مفتوح گردد و اين مطلوب حقيقى است و هم چنين احاديث حجب را جمعى به اعتبار آن كه به جهل مركب مبتلايند مى‏گويند كه حق سبحانه و تعالى مكانى ندارد كه حجاب داشته باشد و ليكن غافلند كه حجابهاى بندگان از ايشان است و جمعى كه ارباب رياضاتند مجاهدات مى‏كشند تا حجابها را بر دارند چنانكه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه «وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ» و همين آيه كافى است از جهت هدايت عالميان چون يقين است كه مراد ازين مجاهده جهاد با اعداء بيرونى نيست بلكه جهاد است با نفس و شيطان در جميع مشتهيات نفسانى و لذات جسمانى و آن سبب هدايت راههاى قرب معنويست و به درستى كه حق سبحانه و تعالى با محسنانست.

و منقول است كه از حضرت سيد الانبياء و المرسلين (صلّى الله عليه وآله وسلّم)