لوامع صاحبقرانی جلد 3

روايات سابقه مذكور شد.

و در قوى منقولست از حسن بن جهم كه گفت عرض نمودم به خدمت حضرت امام رضا (صلوات اللَّه عليه) كه من به بازار مى‏روم و موزه مى‏خرم و نمى‏دانم كه مذكى است يا نه حضرت فرمودند كه با آن نماز كن عرض نمودم كه كفش نيز چنين است فرمودند كه بلى چنين است عرض نمودم كه خاطرم جمع نمى‏شود فرمودند كه حضرت امام موسى كاظم (صلوات اللَّه عليه) مى‏پوشيدند و با آن نماز مى‏كردند نمى‏خواهى كه متابعت آن حضرت كنى.

و در حديث صحيح منقولست از ابراهيم بن مهزيار كه به خدمت حضرت صاحب الامر عريضه نوشتم و سؤال كردم از نماز در سر موزه و سر موزه از جهت من آورده بودند به خدمت حضرت فرستادم كه نماز در اين مى‏توان كرد حضرت فرمودند كه بلى نماز در اين مى‏تواند كرد و ظاهرا غرض از فرستادن اين بوده كه مشايخ مى‏گفته‏اند كه نماز نمى‏توان كرد در چيزى كه پشت پا را به پوشاند و ساق نداشته باشد و غالب اوقات سر موزه كل پشت پا را نمى‏پوشاند چه جاى ساق چون سر موزه از اين جهت است كه اگر خواهند كفش را بكنند و موزه را نكنند و اين سر موزه فى الحقيقة كفش است و حضرت تجويز فرمودند و ممكن است سر موزه را به هديه فرستاده باشد از جهة آن حضرت و غرضش اين باشد كه چون در غالب از بلخ و بخارا مى‏آورده‏اند و ايشان ميته را به دباغت پاك مى‏دانستند مى‏خواست كه بداند كه حضرت در آن نماز مى‏كند يا نه چنانكه در ردا گذشت و على أيّ حال جواب دلالت مى‏كند بر جواز نماز در مانند كفش و مسحى اگر چه ساق نداشته باشند و اگر نماز نكند بهتر است اما اگر نعل عربى باشد سنّت است در آن نماز كردن.

چنانكه در احاديث صحيحه وارد شده است كه حضرات ائمه هدى‏