لوامع صاحبقرانی جلد 3

ديگران پس اگر قايل شويم كه ما لا يتم فيه الصّلاة از اينها معفوّ است چنانكه در خبر محمد بن عبد الجبار گذشت پس دغدغه در مو نيز نخواهد بود و اگر عمل به آن خبر نكنند چون اخبار بسيار در نهى وارد شده است چنانكه بعضى از آن گذشت.

و در حديث صحيح وارد شده است از على بن مهزيار كه گفت ابراهيم بن عقبه عريضه به خدمت آن حضرت (صلوات اللَّه عليه) فرستاد و ظاهرا هادى است (صلوات اللَّه عليه) و عرض نمود كه نزد ما جورابها و بند زير جامها مى‏بافند از وبر خرگوش آيا جايز است نماز كردن در آن بى ضرورتى و بى تقيه حضرت در جواب نوشتند كه جايز نيست نماز كردن در آن.

و هم چنين در حديث صحيح از على بن مهزيار منقولست كه آن حضرت (صلوات اللَّه عليه) نهى فرمودند از پوستين روباه و از جامه زير آن و بالاى آن چون مو بر آن مى‏چسبد با آن كه ما لا يتم است و اين نهى ممكن است كه اعمّ از حرمت و كراهت باشد كه اگر به بيند مو را جايز نباشد نماز كردن و اگر نه بيند مكروه باشد.

و در حديث زراره كه املاء حضرت سيد المرسلين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بود و نقل كرده شد مذكور است كه در هر چيزى از حيوان غير ماكول اللحم نماز فاسد است و شامل يك مو نيز هست.

و در حديث قوى كالصحيح منقولست از ابراهيم بن محمد همدانى ثقه كه گفت به خدمت حضرت نوشتم (صلوات اللَّه عليه) كه گاه هست بر جامه من مى‏افتد كرك و موى حيوانى كه گوشت آن را نمى‏توان خوردن بى تقيه و بى ضرورتى پس حضرت نوشتند كه جايز نيست نماز در آن.

و در حديث صحيح منقولست از حضرت امام محمد تقى صلوات اللَّه‏