لوامع صاحبقرانی جلد 3

منقول است از زراره كه حضرت امام محمد باقر (صلوات اللَّه عليه) فرمودند كه كمتر آن چه مجزى و كافى است آنست كه افتتاح كنى شب را به اذانى و اقامه و افتتاح كنى روز را به اذانى و اقامه و كافى است ترا در باقى نمازها كه اكتفا كنى به اقامه بى اذان و ظاهر اين حديث آنست كه اذان و اقامه از جهة نماز صبح و شام واجبست و در باقى نمازها اقامه واجبست.

و مؤيد اين حديث است حديث كالصحيح صباح كه گفت حضرت امام جعفر صادق (صلوات اللَّه عليه) فرمودند كه ترك مكن اذان را در همه نمازها و اگر ترك كنى در نماز صبح و شام تقصير مكن كه در اين دو تقصير نيست بدو معنى.

و در حديث صحيح از آن حضرت (صلوات اللَّه عليه) منقولست كه در نمازها اقامه كافى است مگر در نماز صبح و شام.

و در حديث موثق كالصحيح از سماعه منقولست كه آن حضرت (صلوات اللَّه عليه) فرمودند كه نماز صبح و شام را نمى‏توان كرد مگر با اذان و اقامه و در باقى نمازها رخصت داده‏اند كه با اقامه تنها به جا آورند و با اذان افضل است و جمعى اين حكم را مخصوص نماز جماعت مى‏دانند و در منفرد اقامه تنها را كافى مى‏دانند چنانكه ظاهر احاديث صحيحه است و احوط آنست كه نماز جماعت را بى اذان و اقامه واقع نسازد مگر در مواضعى كه خواهد آمد و در نماز منفرد آنست كه اذان صبح و شام را ترك نكند و اقامه همه نمازها را ترك نكند اگر چه اظهر استحباب هر دو است مطلقا.

(و جمع رسول اللَّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بين الظّهر و العصر بعرفة بأذان واحد و اقامتين و جمع بين المغرب و العشاء بجمع بأذان واحد و اقامتين)(1)

و به اسانيد صحيحه منقولست از حضرات سيّد المرسلين و ائمه طاهرين (صلوات اللَّه عليهم) كه جمع كردند در روز عرفه ميان ظهر و عصر به يك اذان و دو