لوامع صاحبقرانی جلد 3

ايشان توانند كرد و در حديث بلال نيز خواهد آمد.

و در حديث كالصحيح از حضرت امير المؤمنين (صلوات اللَّه عليه) منقولست كه فرمودند كه مؤذن مؤتمن و محلّ امانت است و امام ضامن است.

و در حديث موثق از عمار منقولست كه از حضرت امام جعفر صادق (صلوات اللَّه عليه) پرسيدند كه آيا اذان غير شيعه اثنا عشرى صحيح است حضرت فرمودند كه اذان او صحيح نيست و امامت او صحيح نيست و ظاهر اين حديث آنست كه اذان غير مؤمن صحيح نيست.

(و قال (صلوات اللَّه عليه) صلّ الجمعة بأذان هؤلاء فانّهم اشدّ شى‏ء مواظبة على الوقت)(1)

و در حديث صحيح منقولست از ذريح كه گفت حضرت امام جعفر صادق (صلوات اللَّه عليه) بمن فرمودند كه نماز جمعه را بكن به اذان اين سنيّان زيرا كه ايشان بسيار سعى مى‏نمايند در آن كه نماز را در اول وقت به جا آورند يعنى در دخول وقت نيز ماهرند و در مكه معظمه نيز مشاهده شد سعى و مهارت ايشان.

و در حديث كالصحيح منقولست از محمد بن خالد كه گفت عرض نمودم به حضرت امام جعفر صادق (صلوات اللَّه عليه) كه ما ترسانيم از آن كه نماز جمعه را پيش از زوال به جا آوريم حضرت فرمودند كه اگر چنين بشود گناه آن بر مؤذنان است يا تشخيص وقت بر مؤذنان است بر شما نيست و از اين دو حديث ظاهر مى‏شود كه اعتماد بر مؤذن سنّى مى‏توان كرد جواب گفته‏اند كه چون نماز جمعه ايشان باطل است چون شرط است در امام كه اثنى عشرى باشد پس نماز جمعه را كه واقع مى‏سازند تقية به جا مى‏آورند در هر وقت كه خواهند واقع سازند و يا آن كه چون غالب اوقات مؤذنان بسيار اذان مى‏گويند در اول وقت و بسا باشد كه از گفته همه علم به همرسد و احوط آنست كه اعتماد بر اذان غير عادل نكنند مگر