شرح ذلك شرحا شافيا دقيقا مع اسناد الاحاديث الوارده فيه وبيان الفاظ الفصل واحكامه
يجب بتركه الدم كالاحرام من الميقات ( و الثاني ) انه يستحب لانه وقف في احد زماني الوقوف فلا يلزمه دم للزمان الآخر كما لو وقف في الليل دون النهار ) ( الشرح ) حديث عبد الرحمن الديلي صحيح رواه أبو داود و الترمذى و النسائي و ابن ماجه و آخرون بأسانيد صحيحة و هذا لفظ الترمذي ( عن عبد الرحمن بن يعمر ان ناسا من أهل نجد أتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو بعرفة فسألوه فأمر مناديا ينادى الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ) و فى رواية أبي داود ( فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا فنادي الحج الحج يوم عرفة من جاء ليلة حج فيتم حجه ) و فى رواية البيهقي ( عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الحج عرفات الحج عرفات فمن أدرك ليلة جمع قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك ) و اسناد هذه الرواية صحيح و هو من رواية سفيان بن عيينة قلت عن سفيان الثورى قال ابن عيينة ليس عندكم بالكوفة حديث اشرف و لا أحسن من هذا ( و أما ) حديث ابن عباس فرواه البيهقي بغير هذا اللفظ مرفوعا و موقوفا عليه لكن يغني عنه حديث جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( وقفت ههنا و عرفة كلها موقف ) رواه مسلم ( و أما ) قوله ان النبي صلى الله عليه و سلم جعل بطن ناقته إلى الصخرات فرواه بهذا اللفظ من رواية جابر ( أما ) قوله ان النبي صلى الله عليه و سلم استقبل القبلة ) فرواه مسلم من رواية جابر أيضا ( و أما ) حديث ( خير المجالس ما استقبل به القبلة ) ( 1 ) ( و أما ) حديث ( أفضل الدعاء يوم عرفة ) فرواه مالك في الموطأ باسناده عن طلحة بن عبيد الله ابن كريز - بفتح الكاف و آخره زاي - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة و أفضل ما قلت أنا و النبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له ) هكذا رواه1 - بياض بالاصل فحرر ) )