لطفا منتظر باشید ...
الاشكال في عبادية الطهارات الثلاث
و لذا كان النزاع في وجوب المقدمة السببية قليل الجدوى كما افاده السيد المرتضى ( قده ) ثم ان الظاهر ان الثواب المترتب على اتيان الواجب الغيري بقصد التوصل متحد ( 1 ) مع الثواب المترتب على نفس الواجب النفسي غاية الامر ان الثواب يزيد عند اتيان المقدمة بقصد التوصل و تكون الاطاعة من حين الشروع بالمقدمة ( و توهم ) تعدد الثواب من جهة المقدمة وذيها تمسكا بالآية المباركة الدالة على ترتب الثواب على المسافرة مع النبي صلى الله عليه و اله مقدمة للجهاد في وقعة تبوك مع انه لم يترتب الجهاد على المسافرة في تلك الوقعة ( فاسد ) فان اظهار جلالته صلى الله عليه و آله بالمسافرة معه من أعظم العبادات في حد نفسه و لا دخل لكون المسافرة مقدمة للجهاد في ذلك أصلا فالثواب عليها من قبيل الثواب على العبادة النفسية لا الغيرية الامر الثاني ربما يشكل الامر في الطهارات الثلاث من وجهين ( الاول ) انه لا اشكال في ترتب الثواب على الطهارات الثلاث و فى كونها عبادة مع ان الامر الغيري المتعلق بالمقدمة لا يكون الا توصليا و لا يترتب ثواب على إمتثاله ( و فيه ) ما عرفت من ان المقدمة إذا اتى بها بداعي التوصل إلى ذي المقدمة و امتثالا لامره فلا محالة يكون عبادة و يترتب عليه الثواب ( الثاني ) انه لا اشكال في ان الطهارات الثلاث بما انها عبادة أخذت مقدمة للصلاة مثلا و ليس حالها حال بقية المقدمات في كون مطلق وجودها في- بالمسيب يتعلق بسببه الذي هو المنشا لانتزاعه و اما إذا كان من قبيل المعاليل المترتبة على عللها المغايرة لها في الوجود كالقاء النار المترتب عليه لا الاحراق مع تغايرهما في الخارج لمغايرة مبدئيهما فبه فلا مجال فيه لدعوى خروجه عن محل البحث في وجوب مقدمة الواجب و انصافه بالوجوب النفسي المتعلق بمسببه فان ملاك البحث المزبور مشترك فيه بينه و بين سائر المقدمات كما هو ظاهر 1 - الظاهر ان الاتيان بالمقدمة بداعي التوصل إلى الواجب نفسى يوجب استحقاق الثواب عليه الثواب المترتب على اتيان الواجب النفسي و ذلك لان الاتيان المزبور بنفسه و مع قطع النظر عن رتب الواجب النفسي عليه مصداق لتعظيم المولى و جرى من العبد على طبق عبودية نعم ترك المقدمة لا يزيد على الهتك المتحقق بترك الواجب النفسي فلا يترتب العقاب على ترك المقدمات زائد على العقاب المترتب على ترك الواجب المتوقف عليها و لا فرق فيما ذكرناه بين القول بوجوب المقدمة و القول بعدمه )
