(الثالثة) [الوظيفة عند مخالفة الترتيب‏] - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 2

و التحرز عن الوقوع في اشتغال الذمة ليساولى من التحرز عن الوقوع في مخالفة الأمرالموجبة للإثم، و التمسك بأصالة البراءةانما يتم قبل ورود الأمر أو بعده مع ظهورالدلالة على عدم الوجوب، و التفصي عنالمخالفة بالحمل على الاستحباب لا يسمن ولا يغني من جوع في هذا الباب، إذ متى كانالحكم واجبا شرعا و قد أمر به حافظ الشريعةلذلك فحمل امره على الاستحباب المؤذنبجواز الترك تخرصا عين المخالفة لمقتضىامره و الرد لنافذ حكمه. هذا، و قد تقدمالجواب عن ذلك مستوفى في المقدمة السابعةو يدل على القول الثالث ما رواه الطبرسي(قدس سره) في كتاب الاحتجاج من التوقيعالخارج من الناحية المحروسة في جملة أجوبةمسائل الحميري، حيث سأل عن المسح علىالرجلين: يبدأ باليمين أو يمسح عليهماجميعا؟ فخرج التوقيع «يمسح عليهما جميعامعا، فان بدأ بإحداهما قبل الأخرى فلايبدأ إلا باليمين».

و أنكر جملة من محققي متأخري المتأخرينوجود دليل لهذا القول لعدم الوقوف علىالرواية المذكورة حتى تكلف بعضهمالاستدلال عليه بما لا يخلو من شي‏ء.

(الثالثة) [الوظيفة عند مخالفة الترتيب‏]

ثم انه هل يكفي في الإعادة مع عدم الجفافاعادة ما قدم مما حقه التأخير دون ما أخرمما حقه التقديم لصحته، إذ لا مانع من صحتهإلا تقديم ما حقه التأخير عليه، و هو غيرصالح للمانعية لفساده، أو يجب اعادةالجميع، نظرا إلى انه كما بطل الأوللتقديمه في غير موضعه كذلك بطل الثانيلترتيبه عليه و وضعه أيضا في غير موضعه؟