حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 2

الواجب ما يكون تركه سببا لاستحقاقالعقاب لا تركه لا إلى بدل، لان ما يكون لهبدل ليس بواجب في الحقيقة بل الواجبأحدهما، فزيادة هذا القيد في تعريف الواجباما بناء على ما هو المتراءى في أولالوهلة، أو غفلة عما هو الحق، أو يكونالمراد منه ما هو المراد بقولهم بوجه ما فيتعريف الواجب لتدخل الواجبات المشروطة.

و على هذا لا يكون الفرد واجبا بل الواجبهو الطبيعة، لأن ترك الفرد ليس سببالاستحقاق العقاب، بل السبب إنما هو تركالطبيعة، فيمكن استحبابه».

و يشكل بان الفرد متحد بالطبيعة خارجافيكون واجبا بوجوبها فكيف يكون مستحبا؟ بلالتحقيق في الجواب هو ما قدمنا.

و (منها) الاعتماد على اليسرى‏، ذكره جملة من الأصحاب (رضوان اللَّهعليهم) و لم أقف فيه على نص، و أسنده فيالذكرى إلى رواية عن النبي (صلّى الله عليهوآله). و قال العلامة في النهاية: «لأنه(عليه السلام) علم أصحابه الاتكاء علىاليسار» و هما اعلم بما قالا.

و (منها) إعداد الأحجار، و لم أقف فيه على نص سوى ما نقل في الذكرىانه روي عنه (صلّى الله عليه وآله) «إذا ذهبأحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثةأحجار، فإنها تجزئ» و الظاهر ان الروايتينفي هذا الموضع و الذي قبله من طريقالجمهور، فاني بعد التتبع لكتب الأخبار- ولا سيما البحار الجامع لما شذ عن الكتب‏