نهایة الوصول فی شرح کفایة الاصول [آخوند خراسانی] نسخه متنی

( و توهم كون الموضوع له أو المستعمل فيه الحروف خاصا بخلاف ما عداه ) أى ما عدا الحروف (
فانه عام ) . ( و ليت شعرى ان كان قصد الالية فيها ) أى فى الحروف ( موجبا لكون المعنى جزئيا فلم لا
يكون قصد الاستقلالية فيه ) أى فيما عدا الحروف ( موجبا له ) أى لجزئية المعنى ( و هل يكون ذلك الا لكون
هذا القصد ليس مما يعتبر فى الموضوع له و لا المستعمل فيه بل فى الاستعمال فلم لا يكون فيها ) أى فى
الحروف ( كذلك ) أى فى الحروف يكون الجزئية قيدا للاستعمال كغيرها . ( كيف و الا لزم أن يكون معانى
المتعلقات غير منطبقة على الجزئيات الخارجية لكونها ) أى الجزئيات الخارجية ( على هذا كليات عقلية
والكلى العقلى لا موطن له الا الذهن
فالسير و البصرة و الكوفة فى ( سرت من البصرة الى الكوفة ) لا
يكاد يصدق على السير و البصرة و الكوفة لتقيدها بما اعتبر فيه القصد فيصير عقلية ) أى كليا عقليا
فيستحيل انطباقها - أى انطباق العقلى - ( على الامور الخارجية . ( لم ذكر ( ره ) فى الحاشية كلمات
مقيدة نذكرها بعينها :

( ثم انه قد انقدح بما ذكرنا أن المعنى بما هو معنى اسمى و ملحوظ استقلالى أو
بما هو معنى حرفى و ملحوظ آلى كلى عقلى فى غير الاعلام الشخصية و فيها جزئى كذلك ) أى فى الاعلام
الشخصية جزئى شخصى ( و بما هو هو أى بلا أحد اللحاظين كلى طبعى أو جزئى خارجى ) تمت الحاشية . ( و بما
حققناه يوفق بين جزئية المعنى الحرفى بل الاسمى و الصدق على
الكثيرين ) أى بما قلنا أن المعنى الحرفى بل الاسمى جزئى و مع ذلك يصدقان على الكثيرين .