لطفا منتظر باشید ...
تحقيقه ( ره ) هو : ان الجزئية تكون باعتبار تقييد المعنى فى مورد الاستعمالات آليا و استقلاليا و
الكلية بلحاظ نفس المعنى بما هو هو مع قطع النظر عن موارد الاستعمالات فظهر لك اذا قلنا المعانى
الحرفية أو الاسمية كلية أى بلحاظ نفس المعنى و جزئية أى باعتبار موارد الاستعمال
فارتفع تناقض
الكلمات و انحل المعنى . ( و منه يظهر ) أى و مما قلنا أن الكلية تكون بملاحظة نفس المعنى و الجزئية
تكون من ناحية الاستعمالات ظهر عدم اختصاص الاشكال بالحرف بل الاشكال يأتى فى غيره
و الدفع كما
يدفعه عن الحرف يدفعه عن غيره طابق النعل بالنعل و لا نعبد ما كتبناه فى الاشكال فراجع عند قوله ( و
ليت شعرى ان كان قصد الالية فيها موجبا ) الخ .
اختلاف مبادى المشتقات
قوله ( رابعها ان اختلاف المشتقات فى المبادى و كون المبدأ فى بعضها حرفة و صناعة و فى بعضها قوة وملكة ) الخ . حاصل كلامه ( ره ) : الرابع من الامور التى ينبغى تقديمها على البحث فى بيان ما و ربما
يتوهم من كون بعض المشتقات حقيقة فى الاعم اتفاقا نظير الكاتب و الشاعر و المجتهد . لا يخفى أن
اختلاف المشتقات فى المبادى التى هى مادة المشتقات و كون المبدأ فى بعضها حرفة كالبقال و فى بعضها
صناعة كالنجار و فى بعضها قوة كالكاتب بالقوة الانسان و لو كان أميا و كالمجتهد و الشاعر و فى بعضها
فعليا كالحى لا توجب
هذه الاختلافات المذكورة اختلافا فى دلالة المشتقات بحسب الهيئة أصلا كما عن صاحب الفصول و الفاضل
التونى رحمهما الله
و كذا لا يوجب ذلك تفاوتا فى الجهة المبحوث عنها التى هى كيفية دلالة الهيئة و
انها أعم من المتلبس أم لا كما لا يخفى .
