ريشه‏هاى اصلى اسلام از ديدگاه قرآن - عرفان اسلامی جلد 5

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

عرفان اسلامی - جلد 5

حسین انصاریان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

اعتقاد پاك به سوى خدا صعود مى‏كند و عمل صالح بلندش مى‏كند يعنى در صعود اعتقاد كمك مى‏كند .

و در خصوص ارتباط اعتقاد به عمل مى‏فرمايد :

ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ [306] .

آن گاه بدترين سرانجام ، سرانجام كسانى بود كه مرتكب زشتى شدند به سبب اين‏كه آيات خدا را تكذيب كردند و همواره آن‏ها را به مسخره مى‏گرفتند .

ريشه‏هاى اصلى اسلام از ديدگاه قرآن

خلاصه اين‏كه ريشه‏هاى اصلى اسلام از ديدگاه قرآن مجيد عبارت‏اند از :

1 ـ اصول عقايد اسلامى ، كه نوعى از اصول سه گانه دين است : توحيد ، نبوت ، معاد و نوعى عقايد متفرع بر آن‏ها مانند لوح و قلم و قضا و قدر و ملائكه و عرش و كرسى و خلقت آسمان و زمين و نظائر آن‏ها .

2 ـ اخلاق پسنديده .

3 ـ احكام شرعى و قوانين عملى ، كه قرآن كريم كليات آن‏ها را بيان فرموده و تفاصيل و جزئيات آن‏ها را به بيان پيامبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله واگذار نموده است و پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله نيز به موجب حديث ثقلين كه همه فِرَق اسلامى به نحو تواتر نقل نموده‏اند ، بيان اهل بيت خود را قائم مقام و جايگزين بيان خود قرار داده است .

با توجه به اين مسائل لزوم مسائل بخش قبل ـ يعنى وجوب فراگيرى قرائت قرآن و فهم مفاهيم آيات بلند و آسمانى اين كتاب و به اجرا گذاشتن آن ـ در همه شؤون زندگى بيشتر روشن مى‏گردد .

خلاصه اين‏كه سعادت و سلامت و رشد و كمال و خير دنيا و آخرت در اتصال به قرآن مفهوم دارد ؛ جداى از قرآن و پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و اهل بيت عليهم‏السلام كه مبين قرآنند هيچ برنامه مثبتى در زندگى مفهوم نداشته و محال است انسان بدون چنگ زدن به اين ريسمان الهى به سعادت واقعى برسد و مزه شيرين بندگى حضرت حق را درك كند .

اى خداى بزرگ ! اى آن‏كه جز سعادت و كمال انسان چيزى براى انسان نمى‏خواهى در مرحله اول عرفان نسبت به قرآن و در مرحله بعد توفيق عمل به تمام مبانى قرآن به تمام بندگان عنايت كن كه محصول اين عنايت عشق پرقيمت عبد به تو و علاقه او به لقاى تو خواهد بود .

  • من نمى‏گويم كه عاقل باش يا ديوانه باش گر سر مقصود دارى مو به مو جوينده شو گر زتير غمزه خونت ريخت ساقى دم مزن چون قدح از دست مستان‏مى‏خورى مستانه‏خور يا مسلمان باش يا كافر دو رنگى تا به كى يا مقيم كعبه شو يا ساكن بتخانه باش[307]

  • گر به جانان آشنايى از جهان بيگانه باش ور وصال گنج خواهى سر به سر ويرانه باش ور به جاى باده زهرت داد در شكرانه باش چون قدم در خيل مردان مى‏زنى مردانه باش يا مقيم كعبه شو يا ساكن بتخانه باش[307] يا مقيم كعبه شو يا ساكن بتخانه باش[307]

/ 239