مناجات در نماز - عرفان اسلامی جلد 5

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

عرفان اسلامی - جلد 5

حسین انصاریان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

براى من با خداوند وقت و حالتى است كه در توان هيچ فرشته مقربى و هيچ پيامبر مرسلى نمى‏باشد .

آيا اين وقت از اوقات عالم دنيا و آخرت است ؟ يا وقت خلوت‏گاه قاب قوسين و طرح الكونين است ؟

موسى كليم چهل روز ، صوم موسوى گرفت و به ميقات حق نايل شد و خدا فرمود :

فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً [81] .

پس ميعادگاه پروردگارش به چهل شب پايان گرفت .

با اين وصف به ميقات محمدى نرسد و با دقت احمدى تناسب پيدا نكند ، به موسى در ميعادگاه خطاب رسيد :

فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ [82] .

پس كفش خود را از پايت بيفكن .

و آن را به محبت اهل ، تفسير كردند و به رسول ختمى ، امر به حب على شد ، در قلب از اين سر جذوه‏اى است كه دم از او نزنم ، تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل ! !

  • در دل بى‏خبران جز غم عالم غم نيست خاك آدم كه سرشتند غرض عشق تو بود از جنون من و حسن تو سخن بسيار است گر طبيبان زپى داغ تو مرهم سازند من كه امروز هلاك دم جان بخش توام دم عيسى چه كنم چون دم او اين دم نيست[83]

  • در غم عشق تو ما را خبر از عالم نيست هر كه خاك ره عشق تو نشد آدم نيست قصه ما و تو از ليلى و مجنون كم نيست كى گذاريم كه آن داغ كم از مرهم نيست دم عيسى چه كنم چون دم او اين دم نيست[83] دم عيسى چه كنم چون دم او اين دم نيست[83]

مناجات در نماز

اى عزيز ! تو نيز به قدر ميسور و مقدار مقدور ، اين وقت مناجات را غنيمت شمار و به آداب قلبيه آن قيام كن و به قلب خود بفهمان كه مايه حيات ابدى اخروى و سرچشمه فضايل نفسانيه و رأس المال كرامات غير متناهيه به مراودت و مؤانست با حق است و مناجات با او به ويژه در نماز كه معجون روحانى ساخته شده با دست جلال حق است و از جميع عبادات جامع‏تر و كامل‏تر است ، پس بر اوقات و شرايط آن حتى الامكان محافظت كن و اوقات فضيلت آن را انتخاب نما كه نورانيتى دارد كه در ديگر اوقات نيست .

اشتغالات قلبيه خود را در آن اوقات كم كن ، بلكه قطع كن و اين حاصل شود به اين كه اوقات خود را موظف و معين كنى و براى نماز كه متكفل حيات ابدى توست و قتى خاص تعيين كنى كه در آن وقت كارهاى ديگر نداشته باشى و قلب را تعلّقاتى نباشد و نماز را با امور ديگر مزاحم قرار مده ، تا بتوانى قلب را راحت و حاضر كنى .

/ 239