خداوند يگانه - عرفان اسلامی جلد 5

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

عرفان اسلامی - جلد 5

حسین انصاریان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

اگر من همه اموال خود را مى‏بخشيدم و تن خودم را براى سوزاندن تسليم مى‏كردم ولى محبت نداشتم به دردى نمى‏خوردم ، محبت داراى متانت و شفقت است ، محبت حسد نمى‏شناسد ، محبت تفاخر و خودستايى نمى‏كند و خود را آلوده به غضب نمى‏سازد و بدى را به حساب نمى‏آورد ، از بى‏عدالتى شاد نمى‏شود ، محبت متحمل مى‏شود و به همه چيز اميد مى‏بندد و به همه چيز صبر مى‏آورد و هرگز نابود نمى‏شود .

عارفان بينادل و مردان حق و واصلان بزم فضيلت و مقيمان حضرت حقيقت در نزد همه ملت‏ها يك شراره كوچكى از آتش اين عشق در كانون دل داشته‏اند و تنها يك جرعه و بلكه يك قطره از اين باده جان بخش خورده بودند كه با يك شراره دل ايشان جهانبين گشته و از اين يك قطره جان ، ايشان سرمست دو عالم شده بودند .

اين عشق است كه در دل همه انبيا و اوليا و عرفا جايگزين بوده و تجلى نموده و از زبان همه ايشان گويا و پرتو افشان گرديده است .

  • تا عشق تو خيمه زد به جانم شد عالم و آدمم فراموش مى‏نوشم از آن دو نرگس مست عشق است و وفا و مهربانى گم گشت دلى كه خود نشان داشت يك مشت گل است تن ولى جان رحم آر به عاشقى چنين زار خون شد دل آسمان به حالم بگسست دل از جهان الهى پيوست به يار دلستانم

  • از عرش برين گشت شانم از ياد تو يار مهربانم تا مست ابد شود روانم اركان و عناصر روانم از لطف زيار بى‏نشانم صد باغ گل است در نهانم مى‏پرس زحال ناتوانم چون ديد دو چشم خون فشانم پيوست به يار دلستانم پيوست به يار دلستانم

خداوند يگانه

أَحَدٌ يعنى يگانه و خداى مطلق و حقيقى كه به هيچ صورت قابل تعدد و كثرت نيست .

حضرت على عليه‏السلام مى‏فرمايد :

واحِدٌ لا بِعَدَدٍ[457] .

وحدت حضرت او ، وحدت عددى نيست ؛ زيرا واحد يعنى بيشتر از نصف و كمتر از دو و اين بر خدا روا نيست .

واحد بودن خدا يعنى بى‏جزء و بى‏شريك و بى‏مانند و اين‏كه وجود مقدس او در ذات و افعالش يكتا و يگانه است .

بنابر اين اللّه احد مشتمل بر تمام صفات ثبوتيه و سلبيه است ، لفظ اللّه بر همه صفات ثبوتيه و كماليه از علم و قدرت و حيات و ادراك و تدبير دلالت مى‏كند .

و لفظ احد منزه بودن خدا را از صفات سلبيه و از عيب و نقص مى‏رساند و مى‏فهماند كه جسم نيست و مركب و حادث نمى‏باشد ، حلول كننده در چيزى و محل براى چيزى و محتاج به كسى و چيزى نيست و مانند و شريك و ضد و ند براى او نمى‏باشد .

/ 239