عرفان اسلامی جلد 5

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

عرفان اسلامی - جلد 5

حسین انصاریان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ابتدا بدو درست آيد كه بسم اللّه و اختتام بدو انتظام يابد كه :

وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ [430] .

و پايان‏بخشِ نيايششان اين است كه همه ستايش‏ها ويژه خدا مالك و مربى جهانيان است .

تأكيد معاقد وحدت از اوست كه « لا اله الاّ اللّه » ، تشييد قواعد رسالت بدوست كه « محمّد رسول اللّه » ، تأييد عوايد ولايت به اوست كه « على ولى اللّه » .

  • نامت انيس خاطر و ورد زبان ماست نه گلشن سپهر پر از داستان ماست

  • نه گلشن سپهر پر از داستان ماست نه گلشن سپهر پر از داستان ماست

از سلطان العارفين پرسيدند كه اسم اعظم كدام است ؟ گفت : شما اصغر به من نماييد تا من اعظم به شما نمايم ، كدام نامست كه نه در عظمت تمام است ، چه قطره در نظر آيد كه نه از بحر محيط بزرگ‏تر آيد[431] .

اللّه : ذات پاك مستجمع جميع صفات كمال است و آدمى با روى آوردن به او به نهايت بزرگوارى و كرامت و شرف و فضيلت و حقيقت و عزت رسد و به رفع نيازمندى‏ها و عيوب و نقائصش موفق گردد و اگر با اين وسيله نتواند علاج خود كند ، بايد بداند كه اتصال به مفهوم و حقيقت اين نام پيدا نكرده بلكه لفظى عربى را تكرار كرده است .

ارتباط اگر حقيقى باشد ، رفع عيوب و خلأها گردد و آثار فيض و عنايت و صفات الهى در انسان نمودار شود ، هم‏چون تشنه كه با خوردن آب تشنگى‏اش برطرف شود و گرسنه با خوردن نان گرسنگى‏اش .

آن‏كه ناقص است ، در صورت اتصال واقعى به حضرت حق ، نواقص فكرى و روحى و عملى و اخلاقى‏اش برطرف شده و با فناى در صفات و اسما كامل مى‏شود .

معناى « الرحمن » الرحمن : به تمام موجوداتى كه آفريده ، به مقتضاى استعداد و لياقت هر يك عنايت و لطف دارد .

  • آن‏كه هفت اقليم عالم را نهاد هر كسى را هر چه لايق بود داد[432]

  • هر كسى را هر چه لايق بود داد[432] هر كسى را هر چه لايق بود داد[432]

/ 239