عرفان اسلامی جلد 5

و بدان كه مبادى سير ـ كه از آنجا حركت بايد كرد ـ آفاق و انفس است و سير استدلال است از آيات هر دو ، يعنى از حكمت‏هايى كه در هر ذره از ذرات هر يكى از اين دو كون يافته شود ، بر عظمت و كمال مبدع هر دو تا مشاهده نور ابداع او در هر ذره كرده شود[141] :

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِى الاْفَاقِ وَفِى أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ [142] .

به زودى نشانه‏هاى خود را در كرانه‏ها و اطراف جهان و در نفوس خودشان به آنان نشان خواهيم داد تا براى آنان روشن شود كه بى‏ترديد او حق است .

بدان كه هر كه را سخن نه از سر حكمت است آن عين آفت است و هر كه را خاموشى نه از سر فكرت است آن همه شهوت و غفلت است و هر نظر كه نه از سر عبرت است آن همه سهو و زلت است .

قالَ الصادق عليه‏السلام : تَفَكُّرُ ساعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبادَةِ سَنَةٍ[143] .

بعثت انبيا و امامت امامان عليهم‏السلام بنا به فرموده على عليه‏السلام در خطبه اول « نهج البلاغة » براى حركت فكرى انسان بوده است .

اگر بخواهيد آثار و نتايج و محصولات و ثمرات انديشه و فكر را در طول تاريخ به حساب بياوريد ، در هيچ كتاب و كتابخانه‏اى گنجايش نخواهد داشت .

تمام كتب علمى و تمدن با عظمت انسانى بر اين صفحه خاك و در اين ميدان تابناك نتيجه انديشه انسان در امور مادى و معنوى است .

شما خود فكر كنيد كه شراب اين ماده فساد ، چه تيشه‏اى به ريشه انسانيت ـ كه عبارت از قوه انديشه اوست مى‏زند ـ و چگونه آدمى را از راه راست الهى و صراط مستقيم ربانى به كجى و ضلالت مى‏برد ؟ !

حركت در راه راست چه سودها و سير در راه ضلالت چه ضررها و خسارت‏ها براى انسان دارد ؟ !