تفسیر هدایت جلد 1

صفحه ى 247

قرآن حكيم اين حقيقت را به ما يادآور مى شود مى گويد كه ابراهيم مأمور به آن بود كه خانه خدا را از بتان پاك كند، پس چگونه ممكن است كه مقام او بتى شود كه به جاى خدا آن را بپرستند.

«وَ عَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ- و بر عهده ابراهيم و اسماعيل گذاشتيم كه خانه مرا پاك كنند، از هر ناپاكى آشكار يا پنهان و آن را آماده سازند.»

«لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ- براى طواف كنندگان و مانندگان در آن و ركوع و سجود كنندگان.»

بنا بر اين وسايل امنيت و راحتى كه در خانه خدا مى يابيم، براى تحقق يافتن هدف خانه است از طواف و اعتكاف و ركوع و سجود، و نه به خاطر چشم فرزندان اشراف از ذريه ابراهيم.

[126] و دليل بر اين است آنكه ابراهيم از خداى متعال خواست كه نعمتهاى خود را مخصوص صالحان و نيكوكاران گرداند، زيرا چنان تصور مى كرد كه نعمتهاى دنيايى خدا نشانه اى از دوستى خدا نسبت به صاحبان آن نعمتها است، ولى خدا اين دعاى او را رد كرد:

«وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ- و آن گاه كه ابراهيم گفت: پروردگارا، اين جا را شهرى آمن گردان و از مردم آن، هر كس كه به خدا و روز ديگر ايمان دارد، از ميوه ها و بهره ها روزى گردان، (خدا) گفت: و هر كس را كه كافر باشد نيز كمى بهره مند مى سازم و سپس او را به عذاب آتش ناچار مى كنم كه بد سرنوشتى است.»

بنا بر اين آتش دوزخ، على رغم ثروت و امنيت و سرورى كه فرزندان ابراهيم (ع) از آن اكنون بهره مند مى شوند، منتظر ايشان است، بدان سبب كه همه اين نعمتها آزمونهايى است كه در برابر آنها قرار گرفته اند تا معلوم شود چه اندازه مى توانند در برابر فشار انحرافات تحريفى ايستادگى كنند.