حكم نزديكى جنسى در حيض - تفسیر هدایت جلد 1

صفحه ى 364

سبب آن چنين است: مهمترين هدف از زناشويى به وجود آوردن خانواده اى است كه در ساختن اجتماع و پرورش نسل آينده شركت جويد، و بر ما واجب است كه زن و شوهر را بر وفق اين هدف و بنا بر شايستگى ايمانى برگزينيم تا بتواند اين هدف را نيكوتر به انجام برساند، و زن مشرك نمى تواند عضو صالح و شايسته اى در اجتماع خانواده باشد، و نيز چنين است مرد مشرك، كه سبب تباه كردن طرف ديگر و نيز خانواده مى شود:

«أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَ الْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَ يُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ- اينان به آتش دعوت مى كنند و خدا به بهشت و آمرزش به اذن خود، و آيات خود را براى مردم آشكار مى سازد، تا مگر پند گيرند.»

چه، شناختى فلسفه حكم به چيزى بيش از توجه و تذكر و پندگيرى نياز ندارد، كه اگر از اين توجه منصرف شود، ازدواج او به تشكيل خانواده اى تشكيل يافته از مشرك و مسلم مى انجامد كه نزاعها و بدبختيها و شكافهايى را در داخل جامعه اسلامى سبب مى شود.

جوانان امروز كه همسر خود را تنها به خاطر خوش آمدن از شرق يا غرب برمى گزينند، اغلب اوقات پس از بازگشت به سرزمين خويش مواجه با مشكلات فراوان مى شوند. چه، جدايى ارزشها و آداب و سنتها و تربيت و دين، ازدواج را به صورت جهنمى درمى آورد و در اغلب موارد به طلاق مى انجامد، و در غالب اوقات اين همسرى را به آن سبب مى پذيرند كه زن مدعى ايمان آوردن به دين شوهر شده است. ولى اين چه ايمانى است كه تنها سبب خواندن صيغه مزاوجت مى شود، و هيچ عمل و تمرين ايمانى و نه حتى قانع شدن به اين ايمان وجود ندارد، بلكه تنها گفتن شهادتين است با الفاظى تهى از معنى.

حكم نزديكى جنسى در حيض

[222] و از حقوق زن، و در عين حال از آداب همسرى، نزديكى نكردن با