چارچوب مسئوليتها - تفسیر هدایت جلد 1

صفحه ى 458

اين همان عناصر اساسى ايمان و شالوده بناى شخصيت اسلامى است كه قرآن آن را به صورت خلاصه در پايان سوره اى مى آورد كه در آن به تفصيل از ايمان به كتابهاى فرستاده خدا و ايمان به همه فرستادگان بدون حساسيت داشتن در مقابل يكى از آنها نسبت به ديگران كه به خود ايمان زيان مى رساند، سخن گفته است.

مثلا، يهوديان كه به پيغمبرى محمد (ص) بنا بر حساسيتى كه در مقابل اعراب داشتند ايمان نياوردند، حتى به رسالت موسى نيز كافر بودند، چرا كه اين رسالت رنگ نژادى نداشت، بلكه الاهى بود و جهودان به آن رنگ عنصرى و نژادى زدند.

و ايمان داشتن به فرشتگان رمز ايمان به قدرت و تسلط خدا بر هر چيز است، و به اين كه او است كه جهان را از بالاى عرش بزرگ خود كه آسمانها و زمين را فرامى گيرد اداره مى كند.

چنين ايمانى دارنده آن را به شنيدن و فرمان بردن برمى انگيزد. شنيدن براى فهميدن كتاب خدا و رسالتهاى او، و فرمان بردن از پيامبران خدا و دعوت كنندگان به سوى او.

«وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ- و گفتند:

شنيديم و فرمان برديم پروردگارا ما را بيامرز، و بازگشت ما به سوى تو است.»

و ايمان تو را به آن وا مى دارد كه احساس مسئوليت كنى و از گناه كردن بترسى و براى رسيدن به آمرزش تلاش كنى، به همان گونه كه ايمان به خدا آدمى را به آن وا مى دارد كه به بازگشت بندگان خدا به سوى او مؤمن شوى و به اين كه خدا پاداش و كيفر مى دهد و به زنده كردن مردگان قادر است.

چارچوب مسئوليتها

[286] حدود مسئوليت و در نتيجه حدود تقوايى كه درسهاى گذشته درباره آن بحث مى كرد، چيست؟

1- قدرت. قدرت شرطى عقلى براى تكليف است، و به همين سبب خدا