چرا قبله يگانه نشده است؟ - تفسیر هدایت جلد 1

صفحه ى 266

خدا براى رو كردن به كعبه در نماز بود، ولى آشكارا اين را از خدا طلب نمى كرد، چه وى رسول بود و مى بايستى رساننده پيامهاى الاهى باشد و از خود چيزى بر آنها نيفزايد پس خدا آنچه را كه پيغمبرش دوست مى داشت تحقق بخشيد و گفت:

«قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ- ما رو گرداندن تو را در آسمان مى بينيم، پس تو را به قبله اى متوجه مى سازيم كه از آن خشنود شوى روى خود را به سوى مسجد حرام بگردان، و هر كجا باشيد روهاى خود را به آن سو كنيد.»

يعنى نماز را به سوى مسجد الحرام و در نتيجه خانه كعبه بگزار و اما در بند اهل كتاب مباش، چه آنها حق را مى دانند و با آن مخالفت مى كنند.

«وَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ- و كسانى كه كتاب به ايشان داده شده، مى دانند كه اين حق و از جانب پروردگارشان است،» ولى با علم خود مخالفت مى كنند، ولى خدا به زودى آنان را كيفر خواهد داد:

«وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ- و خدا از آنچه مى كنند غافل نيست.»

چرا قبله يگانه نشده است؟

[145] و اين سؤال باقى مى ماند كه: چرا براى همه پيوستگان به رسالتهاى الاهى يك قبله معين نشد؟ آيا اين گونه بهتر نبوده است؟

آرى، چنين گونه بهتر است، ولى مشكل در آن است كه بسيارى از آنان هواهاى نفسانى خويش را وارد در دين مى كنند و دين را به ميل خود تغيير مى دهند.

«وَ لَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَ ما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَ ما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ- هر آيه و نشانه اى كه براى اهل كتاب بياورى، از قبله تو پيروى نخواهند كرد، و تو (نيز) از قبله ايشان پيروى نخواهى كرد، و گروهى از آنان پيروى از قبله گروه ديگر نخواهند كرد.»