مباهله وسيله اى براى كشف حق است - تفسیر هدایت جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر هدایت - جلد 1

سیدمحمدتقی مدرسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

صفحه ى 541

«الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ- حق از پروردگار تو است، پس از شك كنندگان مباش.»

[61] يقين داشتن رسول به رسالتش گواهى بر راستگويى او است، زيرا كه چنين ايمانى هرگز با دروغگويى رسول يا فريب دادن وى به مردم جمع نمى شود ولى مردم چگونه مى توانستند راستگويى رسول را در ايمان داشتن به رسالت خود و يقين كامل به مضمون آن داشتن كشف كنند؟ آيا تنها از سخنان او بايد استنتاج كنند؟ هرگز، بلكه از راه ممارست عملى وى به آن، و تلاش كردن و فداكاريها و بخشندگى او در اين راه، و نيز از طريق ابتهال در آن هنگام كه دو طايفه در حال معارضه در برابر خدا مى ايستند و بر آنكه از آن دو دروغگو است لعنت مى كنند، كه طبيعى است در چنين حالتى پرده از روى چهره هاى دروغگو به كنار مى رود و حقيقت از افق راستگويان به درخشيدن آغاز مى كند.

مباهله وسيله اى براى كشف حق است

ابتهال نوعى از يكديگر را به محاكمه شدن در برابر غيب خواندن است كه هر طرف به تقواى ضمير خويش بازمى گردد و از آن داورى مى خواهد.

«فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ- پس اگر پس از دانشى كه به تو رسيد، كسى با تو درباره آن (يعنى حق) محاجة كند.»

پس به مجادله جدى كلامى كه به درازا مى كشد مپرداز، بلكه چنان كند كه از واقعيت داورى بخواهد، بدان جهت كه علم عبارت از لفظ يا كلمات نوشتنى نيست، بلكه اكتشاف واقعيت ملموس در خارج است.

«فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ- پس بگو: بياييد تا فرزندان ما و فرزندان شما، و زنان ما و زنان شما، و خود ما و خود شما را بخوانيم، و سپس از خدا بخواهيم.»

/ 650