تفسیر هدایت جلد 1
لطفا منتظر باشید ...
صفحه ى 444گفتند: خريد و فروش همچون ربا است.»چنان مى پنداشتند كه كار كردن با خريد و فروش و از اين راه سود و بهره به دست آوردن همچون بهره به دست آوردن از ربا است، و بيع در نظر ايشان درست چيزى مثل ربا بود، و به عبارت ديگر چنين مى انديشيدند كه: در خريد و فروش جنسى را مى دهى و بهاى آن را مى گيرى، و در اين جا وامى مى دهى و اجاره آن را مى گيرى. هرگز چنين انديشه اى درست نيست:«وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا- و خدا بيع را حلال كرد و ربا را حرام،» و طبعا چنين دستورى بيهوده نيست و هدف آن معين است يعنى سودهاى بيع و ضررهاى ربا.«فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ- پس هر كه پند پروردگارش به او رسيد و به آن كار پايان داد، آنچه پيشتر به دست آورده از آن او و كار او با خدا است.»«وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ- و كسانى كه اين كار را از سر گيرند، اصحاب آتشند و جاودانه در آن خواهند ماند.»[276] و ربا سبب پيدا شدن گروهى از كسانى مى شود كه كار نتيجه بخشى ندارند و سبب عقب افتادگى اقتصاد اجتماعى مى شوند، و در عين حال حاصل تلاش فقيران را مى مكند و به هيچ كار حسابى نمى پردازند، در صورتى كه انفاق در راه خدا و بخشيدن صدقاتى به فقيران براى از بين بردن نيازمندى و فراهم آوردن سرمايه اى براى ايشان، هر چه زودتر سبب گردش ثروت و به راه افتادن چرخ اقتصاد و تشويق بيكاران به كار كردن مى شود، و از اين لحاظ صدقات درست عملى بر خلاف ربا انجام مى دهد.«يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ- خدا ربا را نقصان مى دهد و صدقه ها را زياد مى كند.»و صدقات دليلى بر ايمان انفاق كنندگان و شكرگزارى ايشان براى نعمت توانگرى است، در صورتى كه ربا دليلى بر كفر رباخواران حقيقى به خدا است
