عقل گرایی در تفاسیر قرن چهاردهم نسخه متنی

بر اين اساس بالاترين رقم كتب منتشر شده در ايران، برحسب موضوع، از سال 1351 تا 1354 با وجود فضاى خفقان
حاكم بر آن زمان مربوط به كتب مذهبى است. در حالى كه در ده ساله 1333 - 1342 كتب مذهبى، پس از ادبيات، تاريخ
و جغرافى، علوم اجتماعى مقام چهارم را دارا بوده است.

از سوى ديگر، قرآن كريم در سال هاى اخير (سال
هاى انجام اين تحقيق) پر تيراژترين كتاب ايران بوده است و هر سال نزديك به 700 هزار نسخه از آن تنها در
تهران تجديد چاپ مى شود.(2)

همچنين بررسى هاى آمارى مى تواند در ضمن ملاحظاتى،(3) موضوعاتى كه انديشمندان اين دوره پرداختن به آن
را ضرورى تلقى مى نمودند، بنماياند.

با نگاهى به فهرست كليِ مطالب، مشاهده مى شود كه در بخش كليات حدود 36، در مبحث قرآن 57، درباره حديث 18،
در مبحث كلام و اصول عقايد 44، از فقه و اصول 76، در فرق و مذاهب اسلامى 31، در موضوع اخلاق اسلامى 97 و در
مورد اسلام با توجه به اديان و مذاهب و مكاتب ديگر 220، تصوف و عرفان 8، در زمينه تاريخ و جغرافيايى
اسلام از جمله سرگذشتنامه ها210 كتاب معرفى شده است. در بررسيِ نخستين به اين نتيجه مى رسيم كه
نويسندگان مذهبى از همه بيش تر به برخورد اسلام با مذاهب، مكاتب و مباحث اجتماعى و اقتصادى عصر حاضر
توجه داشته اند ....(4)

1. براى اطلاع بيش تر ر.ك:

محمد حسينى الذهبى، التفسير والمفسرون؛ قاسم القيسى، تاريخ التفسير؛محسن
عبدالحميد، تطوّر تفسير القرآن، قرائة جديده؛ امين الخويى، التفسير معالم حياته، منهجه اليوم؛
محمد حسين على الصغير، المبادى العامة لتفسير القرآن الكريم .

2. محمد باقر نجفى، نقش رسانه ها در پشتيبانى توسعه فرهنگى، ص‏152 - 151.

3. روشن است كه ارزيابى دقت آمارهاى ارائه شده در اين مجال امكان پذير نيست.

4. غلامرضا فدايى، گزيده كتابشناسى توصيفى اسلامى، ص‏45.