جامع المقاصد فی شرح القواعد جلد 2

[ و اشتمال الصماء ، و اللثام ، و النقاب للمرأة ، فان منعا القراءة ، حرما ] يكون تحته ثوب آخر فلا يكره ، إذ الاسفل ساتر للعورة ، و لو حكى ما تحته لم يجز قطعا . أما الثوب الواحد الصفيق فلا تكره فيه ، أسنده في الذكي إلى ظاهر الاصحاب ^{( 1 )} ، و روى محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، أنه رآه يصلي في إزار واحد قد عقده على عنقه ^{( 2 )} . قوله : ( و اشتمال الصماء ) . أي : يكره ذلك و هو إجماعي ، و اختلف الناس في تفسيره ، ففسره في المبسوط ^{( 3 )} و النهاية ^{( 4 )} بأن يلتحف بالازار و يدخل طرفيه تحت يده ، و يجمعهما على منكب واحد ، كفعل اليهود . و هذا اللفظ يحتمل الامرين : أن يجعل الازار على المنكبين جميعا ، ثم يأخذ طرفيه من قدامه و يدخلهما تحت يده ، و يجمعهما على منكب واحد ، و هو المتبادر من يلتحف ، و أن يجعله على أحد الكتفين مع المنكب بحيث يلتحف به من أحد الجانبين ، و يدخل كلا من طرفيه تحت اليد الاخرى و يجمعهما على أحد المنكبين ، و روى زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام : " إياك و التحاف الصماء بأن تدخل الثوب من تحت جناحك ، فتجعله على منكب واحد " ^{( 5 )} . قوله : ( و اللثام و النقاب للمرأة ، فان منعا القراءة حرما ) . قال المصنف في التذكرة : لا يجوز أن يصلي الرجل و عليه لثام يمنعه من القراءة أو سماعها ، و كذا النقاب للمرأة إن منعها شيئا من ذلك ^{( 6 )} ، و في الذكرى اقتصر في التحريم على منع القراءة ، و لم يذكر منع سماعها ^{( 7 )} .

1 - الذكرى : 146 .

2 - الكافي 3 : 394 حديث 2 ، التهذيب 2 : 217 حديث 855 .

3 - المبسوط 1 : 83 .

4 - النهاية : 97 .

5 - الكافي 3 : 394 حديث 4 ، الفقية 1 : 168 حديث 792 و فيه : " قلت : و ما الصماء ؟ " و حذفت كلمة ( التحاف ) ، التهذيب 2 : 214 حديث 841 .

6 - التذكرة 1 : 98 .

7 - الذكرى : 148 .