لطفا منتظر باشید ...
كيفية الاذان والاقامة
[ المطلب الثالث : في كيفيته : الاذان ثمانية عشر فصلا : التكبير أربع مرات و كل واحد من الشهادة بالتوحيد ، و الرسالة ، ثم الدعاء إلى الصلاة ، ثم إلى الفلاح ، ثم إلى خير العمل ، ثم التكبير ، ثم التهليل ، مرتان مرتان . و الاقامة كذلك ، إلا التكبير في أولها فيسقط مرتان منه ، و التهليل يسقط مرة في آخرها ، و يزيد قد قامت الصلاة مرتين بعد حي على خير العمل ، ] فوات الموالاة ، كما صرح به المصنف في غير هذا الكتاب ( 1 ) ، و غيره ( 2 ) لعدم تسميته أذانا مع فواتها ، و كذا الحكم لو سكت طويلا ، أو تكلم في خلاله بمحلل أو بمحرم . قوله : ( المطلب الثالث : في كيفيته : الاذان ثمانية عشر فصلا : التكبير اربع مرات ، و كل واحدة من الشهادة بالتوحيد و الرسالة ، ثم الدعاء إلى الصلاة ، ثم إلى الفلاح ، ثم إلى خير العمل ، ثم التكبير ، ثم التهليل مرتان مرتان . و الاقامة كذلك ، إلا التكبير في أولها فيسقط مرتان منه ، و التهليل يسقط مرة في آخرها ، و يزيد قد قامت الصلاة مرتين ، بعد حي على خير العمل ) . هذا هو المشهور بين الاصحاب ، تدل عليه رواية إسماعيل الجعفي ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : " الاذان و الاقامة خمسة و ثلاثون حرفا ، فعد ذلك بيده واحدا واحدا ، الاذان ثمانية عشر حرفا ، و الاقامة سبعة عشر حرفا " ( 3 ) ، و في صحيح زرارة قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام : " يا زرارة تفتتح الاذان بأربع تكبيرات ، و تختمه بتكبيرتين و تهليلتين " ( 4 ) . و نقل الشيخ : إن في أصحابنا من جعل فصول الاقامة مثل فصول الاذان ، و زاد فيها ( قد قامت الصلاة ) مرتين ، فتكون فصول الاقامة عشرين ( 5 ) و تشهد له رواية1 - المنتهى 1 : 257 . 2 - منهم : الشهيد في البيان : 74 . 3 - الكافي 3 : 302 حديث 3 ، التهذيب 2 : 59 حديث 208 ، الاستبصار 1 : 305 حديث 1132 . 4 - الكافي 3 : 302 حديث 5 ، التهذيب 2 : 61 حديث 213 ، الاستبصار 1 : 307 حديث 1137 . 5 - المبسوط 1 : 99 .
