جامع المقاصد فی شرح القواعد جلد 2

[ و ترك التحنك ، و ترك الرداء للامام ، ] و لو اضطر إلى ذلك فلا كراهة قطعا . قوله : ( و ترك التحنك ) . المراد به : إدارة العمامة تحت الحنك و هو مستحب ، و قال ابن بابويه ^{( 1 )} : لا يجوز تركه ، لمرسل ابن أبي عمير ، عن الصادق عليه السلام : " من تعمم فلم يتحنك فأصابه داء لا دواء له ، فلا يلومن إلا نفسه " ^{( 2 )} ، و مثله رواية عيسى بن حمزة ، عنه عليه السلام ^{( 3 )} . و لا دلالة فيهما على منع الترك ، نعم تدلان على تأكيد الاستحباب ، قال في الذكرى : استحباب التحنك عام ^{( 4 )} . قال الصدوق : روى عمار ، عن الصادق عليه السلام أنه قال : " من خرج في سفره فلم يدر العمامة تحت حنكه ، فأصباه ألم لا دواء له ، فلا يلومن إلا نفسه " ^{( 5 )} و قال عليه السلام : " ضمنت لمن خرج من بيته معتما أن يرجع إليهم سالما " ^{( 6 )} ، و قال عليه السلام : " عجبت ممن يأخذ في حاجة و هو معتم تحت حنكه ، كيف لا تقضى حاجته " ^{( 7 )} ، و قال النبي صلى الله عليه و آله : " الفرق بين المسلمين و المشركين التلحي [ بالعمائم ] " ^{( 8 )} ، و هو : تطويق العمامة تحت الحنك . و تتأدى هذه السنة بجعل شيء من العمامة تحت الحنك ، و لو دار غيرها ففي تأدي السنة به تردد ، لانه خلاف المعهود ، و كذا تردد في الذكرى ^{( 9 )} . قوله : ( و ترك الرداء للامام ) .

1 - الفقية 1 : 172 ذيل حديث 813 .

2 - الكافي 6 : 460 حديث 1 ، التهذيب 2 : 215 حديث 846 .

3 - الكافي 6 : 461 حديث 7 ، التهذيب 2 : 215 حديث 847 .

4 - الذكرى : 149 .

5 - الفقية 1 : 173 حديث 814 .

6 - الفقية 1 : 173 حديث 815 .

7 - الفقية 1 : 173 حديث 816 و فيه : " إني لاعجب ممن يأخذ في حاجة و هو معتم تحت حنكه كيف لا تقضى حاجته " .

8 - الفقية 1 : 173 حديث 817 ، و بين المعقوفين زيادة منه .

9 - الذكرى : 149 .