جامع المقاصد فی شرح القواعد جلد 2

[ و جعل الميضاة في وسطها بل خارجها ، والنوم فيها خصوصا في المسجدين ، ] الظاهر أن المراد بها : الداخلة في الحائط كثيرا ، لان عليا عليه السلام كان يكسر المحاريب إذا رآها في المساجد ، و يقول : " كأنها مذابح اليهود " ^{( 1 )} ، قال في الذكرى عقيب هذا الحديث : قال الاصحاب : المراد بها المحاريب الداخلة ^{( 2 )} ، و إطلاق الداخلة في عبارته يحتمل أن يراد به الداخل في المسجد ، و هو المتبادر من كسر المحاريب في لفظ الحديث ، و الظاهر كراهية كل منهما ، إلا أن يسبق المسجد الداخل في المسجد فيحرم . قوله : ( و جعل الميضاة في وسطها بل خارجها ) . المراد بالميضاة : المطهرة ، و إنما كرهت لقول رسول الله صلى الله عليه و آله : " جنبوا مساجدكم صبيانكم و مجانينكم ، و بيعكم و شراءكم ، و اجعلوا مطاهركم على أبواب مساجدكم " ^{( 3 )} ، و لانه لو جعلت داخلها لتأذى المسلمون برائحتها ، و ذلك مطلوب الترك . و منع ابن إدريس من جعل الميضاة في وسطها ^{( 4 )} ، قال في الذكرى : و هو حق إن لم يسبق المسجد ^{( 5 )} . و قد يراد بالميضاة : موضع الوضوء ، و لا تبعد كراهية ذلك ، لان الوضوء من البول و الغائط ، لصحيحة رفاعة بن موسى ، عن الصادق عليه السلام ^{( 6 )} ، و منعه الشيخ ^{( 7 )} ، و ابن إدريس ^{( 8 )} ، و هو ضعيف . قوله : ( والنوم فيها خصوصا في المسجدين ) . أي : يكرة ، لانه لا يؤمن معه من حصول النجاسة و الحدث ، و لانها مواطن العبادة فيكره غيرها ، و لرواية الشحام قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : قول الله

1 - الفقية 1 : 153 حديث 708 ، التهذيب 3 : 253 حديث 696 .

2 - الذكرى : 156 .

3 - الفقية 1 : 154 حديث 716 ، التهذيب 3 : 254 حديث 702 .

4 - السرائر : 60 .

5 - الذكرى : 158 .

6 - الكافي 3 : 369 حديث 9 ، التهذيب 3 : 257 حديث 719 .

7 - النهاية : 109 .

8 - السرائر : 60 .