جامع المقاصد فی شرح القواعد جلد 2

[ و هذه الامور في الاقامة آكد . ] و من فوائد رفع الصوت بالاذان في المنزل كثرة الولد ، و زوال السقم و العلل ، فان هشام بن إبراهيم شكا إلى الرضا عليه السلام سقمه ، و أنه لا يولد له ، فأمره : بأن يرفع صوته بالاذان في منزله ، قال : ففعلت ، فاذهب الله عني سقمي ، و كثر ولدي . قال محمد بن راشد : و كنت دائم العلة ما أنفك منها في نفسي ، و جماعة خدمي ، فلما سمعت كلام هشام عملت به ، فأذهب الله عني و عن عيالي العلل ^{( 1 )} . و لا ينبغي أن يجهد نفسه في رفع صوته زيادة على الطاقة ، لئلا يضر بنفسه و ينقطع صوته . قوله : ( و هذه في الاقامة آكد ) . المشار إليه ب ( هذه ) يمكن أن يكون ما ذكره من الترتيب ، و ما بعده من الاستقبال ، و ترك الاعراب إلى آخره ، و يمكن أن يراد به : مجموع ما دل عليه الكلام السابق في المطلب الثاني و الثالث من الصفات ، لان بعض ما سبق من الصفات كالطهارة ، و القيام أيضا في الاقامة آكد ، و فيه بعد . و انما كانت هذه الصفات آكد في الاقامة لقربها من الصلاة ، و شدة ارتباطها بها . و روي عن سليمان بن صالح ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " لا يقيم أحدكم الصلاة و هو ماش ، و لا راكب ، و لا مضطجع ، إلا أن يكون مريضا ، و ليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلاة " ^{( 2 )} . و قال السيد المرتضى : لا تجوز الاقامة إلا على وضوء و استقبال القبلة ^{( 3 )} ، لكن يستثنى من ذلك رفع الصوت فإن الاقامة أدون من الاذان ، كما سبق في رواية معاوية بن وهب ^{( 4 )} ، و لانها للحاضرين ، و الاذان للاعلام مطلقا . و مما يستحب في الاقامة مؤكدا كون من يتولاها عدلا مبصرا ، بصيرا بالاوقات ، لتكون له أهلية تقليد أصحاب الاعذار إياه ، و إنما قلنا : إن ذلك آكد في

1 - الكافي 3 : 308 حديث 33 ، الفقية 1 : 189 حديث 903 ، التهذيب 2 : 59 حديث 207 .

2 - الكافي 3 : 306 حديث 21 ، التهذيب 2 : 56 حديث 197 .

3 - جمل العلم و العمل : 58 .

4 - الفقية 1 : 185 حديث 876 .