جامع المقاصد فی شرح القواعد جلد 2

دلالة اللفظ على المعنى بالوضع لا بالقصد . و لو زاد حرفا لا يختل المعنى كالالف بين اللام و الهاء من اسمه تعالى إذا مده لم يضر لعدم تغير المعنى به ، نعم يكره . و منها : زيادة كلمة كالجليل و العظيم فلا تنعقد به للمخالفة . و منها : التكبير بغير العربية اختيارا لما قلناه ، و يتحقق كونه مختارا بمعرفته بالعربية أو بكونه قادرا على التعلم قبل فوات الوقت ، فلو اضطر إلى العجمية أجزأه و لا تفاوت بين الالسنة حينئذ ، و احتمال تقديم السريانية و العبرانية بعيد . و منها : إضافة أكبر إلى شيء أي شيء كان مثل أكبر الموجودات . و منها : أن يقرنه بمن كذلك أي مقترنة بأي شيء كان مثل أكبر من الموجودات . و يمكن أن يراد بقوله : ( أو أضافه إلى أي شيء كان ) ظاهره على معنى أن يقول : أكبر أي شيء كان ، على حد : يوسف أحسن إخوته ، و يراد مثله بقوله : ( قرنه بمن كذلك ) و الاول هو المتبادر ، و يؤيده قوله : ( و إن عمم ) لان الظاهر أنها وصلية ، أي : يبطل تكبيره لو أضاف أكبر ، و إن عمم المضاف إليه ، ككل شيء أو قرنه بمن كذلك و إن عمم . و لا ينافي البطلان كون التعميم هو المقصود من التكبير حيث جرد عن المقارنات فإن تجريده دليل على عدم إرادة الخصوص ، فقوله : ( و إن كان هو المقصود ) وصلي لما قبله . و قوله : ( بطلت ) يراد به : لم تصح مجازا ، لعدم سبق صحة التكبيرة فيتحقق بطلانها . و قد حكي : أن في معاني الاخبار إنكار أن يراد بالتكبير : أكبر من كل شيء ، بل معناه : أكبر من أن يوصف ^{( 1 )} ، و هو مناف لما في العبارة ، لانه إن صح ، فهو خلاف المتبادر ، و الواقع في العبارة هو ما يتبادر إلى الفهم عند الاطلاق .

1 - معاني الاخبار : 11 حديث 1 - 2 .