جامع المقاصد فی شرح القواعد جلد 2

[ و يكره الكلام في أثنائها بغيرها . ] قضيب ، تأسيا بالنبي صلى الله عليه و آله ، فانه كان يعتمد على عنزته ^{( 1 )} اعتمادا ^{( 2 )} ، و لقول الصادق عليه السلام : " و يتوكأ على قوس أو عصا " ^{( 3 )} . و منها : التسليم على الناس أول ما يصعد المنبر ، اختاره المرتضى ^{( 4 )} و جمع من الاصحاب ^{( 5 )} ، لرواية عمرو بن جميع ، رفعه عن علي عليه السلام ، قال : " من السنة إذا صعد الامام المنبر أن يسلم إذا استقبل الناس " ^{( 6 )} . و نفى الشيخ في الخلاف استحبابه ^{( 7 )} ، و لعله استضعافا للرواية . و إذا سلم عليهم وجب الرد عليه كفاية ، لعموم الامر برد التحية . و منا : جلوسه بعد السلام ، حتى يفرغ المؤذن ، فيستريح عن تعب الصعود ، و قد روي أن النبي صلى الله عليه و آله : كان يخطب خطبتين ، و يجلس جلستين ^{( 8 )} ، و عن الباقر عليه السلام : " كان رسول الله صلى الله عليه و آله إذا خرج إلى الجمعة ، قعد على المنبر حتى يفرغ المؤذنون " ^{( 9 )} . و يستحب أن يقف على مرتفع ، ليكون أبلغ في الاسماع ، و لفعله صلى الله عليه و آله ذلك ^{( 10 )} . قوله : ( و يكره له الكلام في أثنائها بغيرها ) .

1 - قال الطريحي في مجمع البحرين ( عنز ) 4 : 28 : العنزة - بالتحريك - أطول من العصا و أقصر من الرمح ، و الجمع عنز و عنزات .

2 - الجامع الصغير 2 : 329 حديث 6658 .

3 - التهذيب 3 : 245 حديث 664 .

4 - نقل قوله ابن إدريس في السرائر : 64 .

5 - منهم : المحقق في الشرائع 1 : 99 ، و الشهيد في الذكرى : 236 .

6 - التهذيب 3 : 244 حديث 662 .

7 - الخلاف 1 : 144 مسألة 40 صلاة الجمعة .

8 - سنن أبي داود 1 : 286 حديث 1092 .

9 - التهذيب 3 : 244 حديث 663 .

10 - صحيح البخاري 2 : 11 ، سنن ابن ماجة 1 : 351 حديث 1104 ، سنن أبي داود 1 : 286 حديث 1092 ، المجموع 4 : 527 .