جامع المقاصد فی شرح القواعد جلد 2

[ و كل النوافل ركعتان بتشهد و تسليم ، عدا الوتر ، و صلاة الاعرابي . ] الصادق عليه السلام : " يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة " ^{( 1 )} ، و في هذا إيماء إلى سقوطها في الخوف الموجب للقصر أيضا ، و ادعى ابن إدريس على السقوط الاجماع ^{( 2 )} . و قال الشيخ في النهاية : يجوز فعلها سفرا ( 3 ) تعويلا على رواية الفضل بن شاذان ^{( 4 )} ، و العمل على المشهور . قوله : ( و كل النوافل ركعتان بتشهد و تسليم ، عدا الوتر ، و صلاة الاعرابي ) . هذا الحكم ، و هو أن النوافل مثنى إلا الوتر فانها ركعة واحدة ، و صلاة الاعرابي فقد شرع فيها أربع بتسليمه - و سيأتي في صلاة التطوع إن شاء الله تعالى فلو زاد على اثنتين فيما عداها لم تشرع ، فلا تنعقد الصلاة ، صرح بذلك الشيخ ^{( 5 )} و جماعة ^{( 6 )} ، و في الاخبار ما يدل عليه ^{( 7 )} ، و يؤيده أن الصلاة بتوقيف الشارع ، و المنقول اثنتان . و كذا القول في الركعة الواحدة ، صرح به الشيخ في الخلاف ^{( 8 )} ، و صاحب المعتبر ^{( 9 )} ، اقتصارا على المتيقن من فعل النبي صلى الله عليه و آله ، و الائمة عليهم السلام ، و المنقول عنهم ، و لانه صلى الله عليه و آله نهى عن البتيراء ^{( 10 )} و هي : الركعة الواحدة . قال في المنتهى ما حاصله : لو جوزنا الزيادة على اثنتين ، فقام إلى الثالثة سهوا قعد كما في الفرائض و إن تعمد كأن قصد به الصلاة ثلاثا فما زاد صح ،

1 - التهذيب 2 : 16 حديث 44 ، الاستبصار 1 : 221 حديث 780 .

2 - السرائر : 39 . ( 3 ) النهاية : 57 .

4 - الفقية 1 : 290 حديث 1320 ، عيون أخبار الرضا 2 : 113 .

5 - في المبسوط 1 : 71 ، و الخلاف 1 : 116 مسألة 214 كتاب الصلاة .

6 - منهم : ابن إدريس في السرائر : 39 .

7 - قرب الاسناد : 90 ، السرائر : 479 .

8 - الخلاف 1 : 119 مسألة 221 كتاب الصلاة .

9 - المعتبر 2 : 18 - 19 .

10 - المحلى 1 : 277 ، النهاية لا بن الاثير 1 : 93 ، نصب الراية 3 : 48 و انظر : لسان الميزان 4 : 152 .