الاستدال لوجوب رفع اليد عند تكبيرة الاحرام الجواب عنه - تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 3

الاستدال لوجوب رفع اليد عند تكبيرة الاحرام الجواب عنه

القول بوجوب رفع اليد عند التكبيرات وتزييفه

كناية عن القنوت ، أو عن الرفع في خصوص تكبيرة الاحرام ، لافي جميع تكبيرات الصلاة كما هو المدعى .

فتحصل : انه لا دليل على وجوب رفع اليدين حال التكبيرات كما يزعمه صاحب الحدائق ، بل يمكن أن يقال ، بقيام الدليل على العدم ، و هي صحيحة حماد الواردة ^{( 1 )} لبيان كيفية الصلاة فانها مع اشتمالها على الخصوصيات المعتبرة فيها حتى نبذا من المستحبات خالية عن التعرض لرفع الايدي إلا عند التكبير للهوي إلى السجود على نسخة الفقية ، أو بأضافة تكبيرة الركوع على نسخة الكافي و لعلها اضبط ، و على التقديرين فهي خالية عن سائر التكبيرات ، فلو كانت واجبة كما زعمه المحدث المزبور لزم التعرض لها ، فكيف أهملها ( عليه السلام ) و هو في مقام التعليم و بيان كل ما يعتبر فيها حتى انه عليه السلام اشار إلى بعض المستحبات كما عرفت ، مع أن هذه احرى بالذكر على تقدير الوجوب .

و بالجملة فلا ينبغي الارتياب في فساد هذا القول .

و اما مقالة الاسكافي من اختصاص الوجوب بتكبيرة الاحرام فيمكن ان يستدل له بعدة روايات : منها : صحيحة الحلبي : " إذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم أبسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات .

الخ ^{( 2 )} فان ظاهر الامر بالرفع الوجوب ، و لا يقدح الاشتمال على بسط الكفين و الدعاء و نحو هما من الامور المستحبة لقيام القرينة الخارجية على الاستحباب