لطفا منتظر باشید ...
حكم الضميمة غير المحرمة
( مسألة 12 ) : - إذا أتى ببعض اجزاء الصلاة بقصد امر المولى بعد كونه في نفسه سببا تاما في التأثير ، فان ما دل على اعتبار القربة في العبادة لا يدل على ازيد من اعتبار كون العمل منبعثا عن الداعي الالهي ، و اما اعتبار عدم وجود محرك آخر نحو العمل ، و خلوه عن قصد آخر ، فالدليل المزبور قاصر عن إثباته كما ان ما دل على اعتبار الخلوص منصرف إلى ما يقابل الشرك في العبادة اعني الرياء ، كما أشير اليه في بعض الاخبار ( 1 ) و لا اقل من عدم انعقاد إطلاق له بحيث يتناول ساير الضمائم كما لا يخفى إذا فلا مانع من الصحة لامن ناحية الخلوص و لا من ناحية القربة بل كثيرا ما لا ينفك الرادع الالهي عن مثل هذا القصد ، ألا ترى ان الوجيه و الشريف بمقتضى مكانته و كرامته بين الناس لا يكاد يتناول المفطر في السوق في شهر رمضان و ان لم يكن صائما حفظا منه على شرافته ، فيكون كل من الامرين داعيا إلى الاجتناب عن المفطرات فيظهر ان المدار في العبادية على إمكان داعوية الامر الالهي و صلاحية للبعث و إن لم تستند الدعوة اليه بالفعل لمانع خارجي كما عرفت و بالجملة كثرة وقوع الفرض بين الناس ما عدا الاوحدي منهم خير شاهد على عدم اعتبار انفراد الداعي الالهي و ان العبرة بكونه علة تامة في البعث أو الزجر لا علة منحصرة و ان كان هذا هو الفرد الكامل فالعمدة تمام العبودية و لا بعتبر كمالها .نعم الاحوط الاعادة كما في المتن خروجا عن شبهة الخلاف .1 - الوسائل : باب 8 من أبواب مقدمة العبادات ح
