قصف - قاموس قرآن جلد 6

همچنين قاتل هر كدام باشد. و اللّه العالم.

و نيز چشم در مقابل چشم است تا آخر، همه مطلق‏اند و اگر فردى از روى عمد چشم فرد ديگر را كور كند چشم او را كور ميكنند و فرقى بين جانى و جنايت شده نيست.

«وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ» نيز همينطور است و براى مطلق زخمها ضارب و مضروب هر كس باشد قصاص معيّن ميكند. و اللّه اعلم.

ظاهرا: اين آيه تفسير آيه كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ است و نفس در مقابل نفس و عضو در مقابل عضو است بى‏آنكه امتيازى و فرقى از حيث آزاد، بنده، زن و مرد بودن در نظر باشد اين است آنچه از بررسى قرآن مجيد بدست ميايد. و اللّه اعلم.

الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَ الْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى‏ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى‏ عَلَيْكُمْ بقره: 194. ماه حرام در مقابل ماه حرام است و اگر كسى احترام آنرا مراعات نكند طرف نيز مجبور بمراعات نيست و همه محترمها داراى قصاص و مقابله بمثل‏اند و اگر كسى بشما تجاوز كرد همانطور باو تجاوز كنيد.

قصف

شكستن «قصف الشّى‏ء قصفا: كسره» لازم و متعدى هر دو آمده است فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ اسراء: 69. راغب گويد: باد قاصف آنست كه هر چه از درخت و بناء در مسيرش باشد ميشكند اين كلمه فقط يكبار در قرآن آمده و گاهى معناى ازدحام ميدهد كه يكنوع دفع و شكستن يكديگر است در نهايه نقل شده چون رسول خدا صلّى الله عليه وآله وارد مدينه شدند يكى از يهود گفت: «تركت بنى قيلة يتقاصفون على رجل يزعم انّه نبى» فرزندان قيله را در حالى گذاشتم كه بر مرد مدّعى نبوّت ازدحام ميكردند.

قصم

شكستن. «قصم العود:

كسره و ابانه» چوب را شكست و از هم جدا كرد وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً انبياء: 11. چه بسا