خالص كردن. «محض الشّىء: خلّصه من كلّ عيب» راغب گفته: اصل محص خالص كردن شىء است از هر عيب. وَ لِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ يَمْحَقَ الْكافِرِينَ آل عمران:141. تا خدا مؤمنان را از شوائب كفر و نفاق خالص و پاك كند و كافران را از بين ببرد وَ لِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ آل عمران:154. تا خدا آنچه را كه در سينهها داريد امتحان و آنچه را كه در قلبها داريد از شرك و نفاق خالص گرداند.اين لفظ دو بار بيشتر در قرآن نيامده است.
محق
نقصان تدريجى. در مجمع فرموده: محق نقصان شىء است حالا بعد حال. «انمحق و امتحق» يعنى بتدريج تلف شد و از بين رفت، محاق آخر ماه است كه هلال در آن ناقص ميشود. راغب تدريج را قيد نكرده و گويد «محقه» يعنى آنرا ناقص كرد و بركتش را برد. ظاهرا قيد تدريج لازم است يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ بقره: 276. خدا ربا را بتدريج از بين ميبرد و صدقات را افزايش ميدهد.وَ لِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ يَمْحَقَ الْكافِرِينَ آل عمران: 141. اين لفظ بيشتر از دو بار در قرآن نيامده است.
محال
كيد، عقوبت، عذاب.راغب و طبرسى آنرا «الاخذ بالعقوبة» گفتهاند وَ هُمْ يُجادِلُونَ فِي اللَّهِ وَ هُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ رعد: 13. آنها در
لطفا منتظر باشید ...
