سرير. تخت. راغب گفته: كرسىّ در تعارف عامّه اسم چيزيست كه بر آن مىنشينند. در قاموس و اقرب گويد: كرسى بضمّ و كسر كاف بمعنى سرير است. وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَ أَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ ص: 34. سليمان را امتحان كرديم و بر سرير او جسدى انداختيم سپس انابه نمود رجوع شود به «سليمان».... يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ بقره: 255.كرسىّ و سرير خدا كه بسموات و ارض محيط است چيست؟ميشود گفت: مراد از كرسى حكومت و قيوميّت و سلطه و تدبير خدا است چنانكه در صدر آيه فرموده:هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ... و اگر صدر آيه را تا وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ... بدقت مطالعه كنيم اين مطلب روشن خواهد شد مخصوصا با در نظر گرفتن وَ لا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ يعنى نگهدارى و تدبير آسمانها و زمين خدا را خسته نميكند و او والامقام و بزرگ است.بقول بعضى مراد از كرسى علم است و ميشود وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ را بآن قرينه گرفت، بنا بر نظر اول، اين آيه نظير آيات وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما مائده:18. است. و آن از مراتب علم خداست الميزان نيز آنرا احاطه سلطنت الهى و ربوبيت و از مراتب علم خدا وسعه را بمعنى حفظ كلّ شىء گفته است.محمد عبده آنرا علم الهى ميداند.
نظرى بروايات
ظهور بعضى روايات در آنست كه كرسى مانند عرش هر دو موجود
لطفا منتظر باشید ...
