قاموس قرآن جلد 6

نميكنند.

ولى اين آيه راجع بعموم ملائكه نيست و فقط وضع مأموران جهنّم را روشن ميكند آيات ديگرى در اين زمينه وارد است كه مفيد عموم‏اند مثل وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ. لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ. يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‏ وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ. وَ مَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ انبياء: 26- 29.

از جمله «لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ» مستفاد آنست كه قادر بگناه‏اند ولى نميكنند مخصوصا بقرينه آيه اخير كه وَ مَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ كه اگر كسى از آنها ادّعاى معبوديّت كند مورد عذاب است، اين ميرساند كه قدرت اين ادّعا را دارند و نيز آيات شامل عموم ملائكه است.

ما حصل آيات گذشته آنست كه ملائكه معصومند و مختار. به بقيّه مطلب توجّه كنيد.

وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ ... بقره: 34.

اگر ابليس از ملائكه باشد و اگر جريان آدم و ابليس و سجده ملائكه زبانحال و تجسيم واقع بصورت داستان نباشد بايد گفت كه ملك گناه ميكند و كرده است ولى اثبات اينكه ابليس ملك است و ما جرى بصورت ظاهر بوده بسيار مشكل ميباشد. رجوع شود به «شطن- شيطان».

در سفينة البحار ذيل لفظ فطرس از جامع بزنطى از امام صادق عليه السّلام منقول است: فطرس ملكى بود، عرش خدا را طواف ميكرد در چيزى از دستور خدا كوتاهى كرد جناحش بريده شد (مقامش پائين آمد) بجزيره‏اى از جزائر رانده گشت، چون امام حسين عليه السّلام بدنيا آمد جبرئيل براى عرض تبريك محضر رسول خدا صلّى الله عليه وآله آمد در ضمن از محلّ فطرس گذشت، فطرس بجبرئيل التماس نمود، جبرئيل گفت: مأمورم