نقد و بررسي ريشه اي نظريّات فلاسفه شرق و غرب در رابطه علم,عقل و دين - علم، عقل، دین نسخه متنی

نقد و بررسي ريشه اي نظريّات فلاسفه شرق و غرب در رابطه علم,عقل و دين شناسنامه فرازي از بيانات رهبر فرزانه جلد اول پيش فرضهاي اثبات خدا قابل توجه مقدمه مؤلف مقدمه استاد اشكال بر منطق ارسطويي اما اشكال بر فلسفه ارسطوئي پيش فرض اول: مقدمات تصوريه پيش فرض هاي اثبات خدا اولين پيشفرض الف: امكان تصور خدا جواب از قابل تصور نبودن يا بي معنايي لفظ خدا پاسخ به غير ممکن بودن تصور نامحدود جواب از اشكال «انحصار حکايت از واقعيت، در تصورات نخستين» ب: اقسام مفاهيم خدا بخش اول:مفاهيمي از خدا که در خود، تناقض دارند يك - تصور غالب « اديان تحريف شده » در مكان‌دار بودن خدا نقد دو- تصور ارسطوئيان نقد: تناقض در اين عقيده سه: تصور افلاطونيان (اشراقيان يا تصور وحدت وجودي) ج: تصور سوم از خدا توضيح و بررسي: در جهان سه نوع علت داريم 1- علتهاي طبيعي نقد 2- نوع دوم از عليت 3- «نوع سوم علت» همان «فاعل مختار» است اقسام وحدت وجودي‌ها الف - گروه وحدت وجودي‌ها، ب - گروه مخالف وحدت وجودي‌ها. 1 - تصور گروه اول از گروه وحدت وجودي‌ها نقد 2- گروه دوم از وحدت وجودي‌ها تاريخچه فكري و سرچشمه پيدايش نظريه وحدت وجود نقد دلايل وحدت وجودي‌ها نقد اتحاد نفس تخيل كننده با تخيل اتحاد حاس و محسوس بالذات 2 - نظريه وحدت وجود «مادّه و صورت»، دومين دليل اثبات وحدت وجود خالق و مخلوق الف: دكارت فيلسوف فرانسوي و جان‌لاك فيلسوف انگليسي متعلق به قرن هفدهم ميلادي، ب: از فلاسفه پيرو فلاسفه قديم، «شيخ اشراق» نقد ج: «مشائيان» نقد آقاي مصباح يزدي بر وحدت وجود هيولا و صورت نظريه «وجود رابط» و وحدت وجود نقد نتيجه‌گيري 4 - وحدت مفهوم وجود و وحدت وجود:(1) نقد باز توضيح اينکه بايد فرق ميان مفاهيم روشن شود 1- مفاهيم ماهوي 2- معقول ثاني منطقي 3- معقول ثاني فلسفي 5- بساطت ذات و وحدت وجود نقد 6 - «فاقد الشيئ لايكون معطي الشيئ»، بهانه‌اي ديگر نقد 7 - علم حضوري و وحدت وجود نقد چهار - تصور شلينگ نقد بخش دوم:شناخت صحيح فاعل مختار و خدا بخش دوم: مقدمه‌اي براي شناخت صحيح خدا(1) تفاوت گياه با حيوان تفاوت انسان با حيوان حقوق طبيعي چيست؟ حق آزادي فلسفه قديم و مسلک جبر: (ارسطوئي -افلاطوني) نقد: اختيار قبل از اراده است سؤال مرحوم ملاصدرا:(2) نقد نقد تفاوت «اراده» و «اختيار» 3- موضوع ثواب و عقاب توهم ربط حادث به قديم الف: خدا و هدف نظريه اول ارسطوئيان نقد نظريه دوم ارسطوئيان نقد نظام خلقت نزد فلاسفه ارسطوئي نقد اشكال ديگر بر ارسطوئيان جواب ما به مرحوم علامه چرا ارسطوئيان در ربط حادث به قديم در مانده‌اند؟ اشكال مرحوم علامه طباطبايي به اسفار(1) توضيح نقد حركت جوهري و نقد آن از جهت تغيير در عَرَض نقد «اراده خداوند» در ربط حادث به قديم و ربط واحد به كثير نتيجه‌گيري كلي از بخش دوم در مفهوم خدا تصور اول سارتر بر امتناع وجود خدا تصور دوم سارتر بر امتناع وجود خدا نقد نتيجه پيشفرض اول پيش‌فرض دوم مقدمات تصديقية:با كدام «مكتب شناختي» و با كدام «قانون عليت»مي‌توان، خدا را اثبات كرد؟ مقدمه: مروري به بحث گذشته پيش‌فرض دوم: مبادي تصديقيه مكتب‌هاي مختلف شناختي 1 - مكتب حس گرائي مطلق 2 - عقل‌گرائي ارسطوئي 3 - واقع‌گرائي سقراطي با كدام مكتب شناختي مي‌توان خدا را اثبات كرد 1 - حس‌گرايي مطلق 2 - حسّجگرائي ارسطوئي، (هيومي و كانتي و...) 3 - مكتب سقراط توجه به يك خطاء علم حضوري نقد «سقراط» بر حس‌گرايي مطلق توضيح ما تحقيق در سرچشمه‌هاي نخستين شناخت الف: سرچشمه‌هاي «شناخت تصوري» 1ـ «تصور حسي جزئي» 2ـ «تصور شهودي جزئي» ب: سرچشمه‌هاي «شناخت تصديقي» 1) «تصديق حسي جزئي» نسبت به محسوسات مادي 2) تصديق شهودي(1) دروني 3-تصديق عقلي 4) شناخت تصديقي از طريق وحي در فرستادگان‌الهي نقد مكتب ارسطوئي نقد مكتب افلاطون مكتب سقراط پيرهون توضيح با كدام قانون عليت مي‌توان خدا را اثبات كرد؟ ديدگاه اول ديدگاه‌دوم ديدگاه سوم نقد ديدگاه چهارم نقد و بررسي 1 - ديدگاه استقراء آيا قانون عليت استقرائي است؟ 2ـ استقراء، آيا «قانون عليت»، همان «استحاله ترجّح بلا مرجح» است؟ قانون عليت و فطري بودن «نقد» شهودي و عقلاني بودن قانون عليت نتيجه‌گيري کلي‌ تکمله مقدمه ـ فاعل مختار عين عبارات مرحوم علامه طباطبائي نتيجه گيري از مقدمه توّهم تناقضي ميان ذات و صفات خدا ذات و صفات خدا ذات و مفاهيم صفات خداوند 1- نکاتي درباره قدرت مطلقه خداوند معني قدرت و معني قدرت مطلقه 2- نکته دوم 3- نکته سوم 2- قدرت مطلقه خداوند و اختيار نقد عين عبارت ارسطو در کتاب متافيزيک اش اينک عين عبارت آقاي فلاطوري راش ريس Rush Rhees نقد گفتار فوق علم مطلقه خداوند مقدمه آيا خداوند به محسوسات و احساسات ما علم دارد؟ نقد 4ـ آيا خدا، داخل زمان و مکان جهان است نلسون بايک نقد سوئن برن نقد 5 ـ علم خدا و اختيار آيا خداوند عادل است 6ـ آخرين تذکر در رابطه با پيشفرض اول و دوم توضيح ما راجع به گفتار جان لاک پيش فرض سوم:آيا بشر به شناخت خدا و دين، نيازمند است؟ مقدمه تعريف دين (religion) نقد قدمي براي شناخت باطن دين مشخصات باطن دين نتيجه گيري ما از گفته هيوم فرويد:939 - 1856 فرويد در تعريف دين فرويد در نقد دين نقد و بررسي ديدگاه هاي فرويد درباره دين نکته اول نکته دوم نکته سوم نکته چهارم ـ انگيزه آورندگان دين نکته پنجم ـ شناخت دين از طريق انگيزه آورندگان دين است توضيح بيشتر تصور خطاء اگوست کُنت از دين سکولاريسم زمينه پيدايش پلوراليسم و نقد و بررسي آن اومانيسم نهضت اومانيسم بخاطر ضعف هاي مسيحيت اسلام و اومانيسم اشتباه بزرگ أ ُومانيست هاي ملحد مچون آگوست کنت فرانسوي 1857-1798 فوئرباخ آلماني 1872-1804 محدوده اصل آزادي آزادي معقول نقد و بررسي چنين حدگزاري براي آزادي نظامهاي ديني و محدود کردن آزادي آزادي در نظامهاي بشري اگزيستانسياليسم مقدمه «که يرکه گارد» نقد ما بر سارتر نقد و بررسي ما نسبت به مکتب اگزيستانسياليسم اختيار، حق آزادي، مسئوليت، دلهره، اضطراب و نااميدي عين عبارت سارتر مدرنيسم و پست مدرن پست مدرن هرمنوتيک يا علم تفسير و تاويل مقدمه نقد ما بر ديلتاي فهمي که مورد نظر هرمنوتيک است؟ تفاوت در دلالت گفتار شفاهي با نوشتار کتبي چه متني، مورد نظر هرمنوتيک است؟ مکان تفسير کجاست؟ مقدمه ـ اقسام کلمات و جملات گزارشگر با واسطه و گزارشگر بي واسطه مدلول هاي غير لفظي اّما تفسير بمعني الاخص و تفسير بمعني الاعم، چيست؟ قلمرو خاص هرمنوتيک تاويل نقد گفتار فوق پيش تصور و پيش دانست پيشداوري پيشداوري قرينه خارجيه و حاليه تذکر نکته هايي نکته اول نکته دوم ـ معناي لفظ نکته سوم ـ معناي لفظ و معناي براي. .. سير فلسفه وپيدايش تاريخ گرائي پيدايش علوم انساني، گسترش و تخصصي شدن فلسفه نقد پيدايش هرمنوتيک نقد بعضي از ارسطوئيان بر نسبيت گرايي هرمنوتيکي نقد نتيجه گيري ساير آثار استاد