سه: تصور افلاطونيان (اشراقيان يا تصور وحدت وجودي) - علم، عقل، دین نسخه متنی

نيكوكار و انسانهاي جنايتكار، هر دو انتخاب اكمل نمي‌كنند؛ بلكه اين نيكوكاران‌اند كه غالباً انتخاب اكمل مي‌كنند.

- ارسطوئيان مي‌پندارند: خدا تنها فقط يك كار بيواسطه مي‌تواند انجام دهد و آن‌هم خلق عقل اول است. لازمه اين انديشه، تفويض است؛ يعني كاري كه خدا در جهان كرده، تنها اين است كه صادر اول را خلق كرده است و خدا پس از اين، مستقيماً اختياري ندارد. اين در حالي است كه خدايي را كه انبياء و قرآن، معرفي مي‌كند، خداي مختار و فعال ما يشاء است. علاوه بر آن‌كه جهان را خلق كرده است، انبياء را مي‌فرستد و به آنها كتاب و شريعت مي‌دهد؛ يا مثلاً با موسي سخن ميگويد:< إِنّي أَنَا اللهُ لا إِله إِلّا أَنا> و... و مي‌تواند همه را نابود كند و بندگان ديگري بآفريند - إن يَشَأ يُذهِبكُم و يَأتِ بِخَلقٍ جَدِيد.(1)

اين ديدگاه اسلام با ديدگاه ارسطوئيان (که گفته مي‌شود كار مستقيم و بي‌واسطه خدا فقط منحصر به خلق صادر اول است،) متناقض است؛ زيرا ديگر بنابر نظر ارسطوئيان، سخن خدا با موسي، فعل مستقيم خدا نيست. گويا گوينده تنها واسطه‌اي بوده كه خودش را به دروغ، خدا معرفي كرده و گفته است اني انا الله....

سه: تصور افلاطونيان (اشراقيان يا تصور وحدت وجودي)

ج: تصور سوم از خدا

اين تصور از طرف اشراقيون افلاطونيان درباره خدا

1 ـ سوره فاطر، آيه 16.