علم، عقل، دین نسخه متنی

(به معنايي كه ارسطوئيان مي‌گويند) . رد ميكند. او قانون عليت را تجربي مي‌داند لذا تا به اشكال هيوم جواب ندهيم،

نمي‌توان برهان نظم را اثبات كنيم يا آن را براي اثبات خدا بكار ببنديم.

2- يكي ديگر از پيش فرض هاي بحث خدا شناسي، تصور خدا است؛ بعضي از آنها مي‌گويند: اصلا تصور خدا، ممكن نيست و تصديق بلاتصور هم جايز نيست.

آقايي آمده آن را جواب دهد، گفته است: «درست است كه تصديق بلاتصور، محال است اما تنها جايي كه تصديق بلاتصور جايز است، تصديق خدا است(1)». اين جواب صحيح نيست. زيرا محال، استثناء بردار نيست. هر چيزي برهان مي‌خواهد. (اين از علوم نقلي نيست تا بگوييد عام است و با خاص تخصيص مي‌خورد) . اگر ثابت شد تصوري از خدا نداريم، ديگر نمي‌توانيم بحث از اثبات خدا كنيم. بدون تصور موضوع، حتي نميتوان از آن موضوع سخن گفت، يا درباره آن فكر، كرد چه رسد به اثبات آن.

1- کتاب «باز گشت»، تاليف مرحوم محمد حسين بروجردي (مشهدي) .