تكميل: - تجلی و ظهور در عرفان نظری نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

تجلی و ظهور در عرفان نظری - نسخه متنی

سعید رحیمیان

| ،

افزودن به کتابخانه شخصی

میخواهم بخوانم

درحال خواندن

خوانده شده

ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال

جستجو در متن کتاب

بیشتر

تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

لیست موضوعات

فصل اول: اثبات تجلى ونفى عليت به معناى متعارف فصل دوم: طرح و بررسى شبهات مبحث تجلى فصل سوم: قواعد مبحث تجلى و نظام مظهريت فصل چهارم: تجلى و اسماى حق تعالى فصل پنجم: تجلى و اعيان ثابته فصل ششم: نظام مظهريت در بينش عرفانى فصل هفتم: پيامدهاى مبحث تجلى پيوست پيشگفتار مقدمه 1. ضرورت و اهميت بحث تاريخچه بحث تاريخچه مبحث وحدت و كثرت در تفكر اسلامى تاريخچه مبحث عليت در انديشه اسلامى 2. اصول موضوعه و مبادى بحث الف) اصول شناخت شناسى عرفانى (مبادى بحث) 1) عدم دسترسى به كنه حق تعالى 2) درجات علم حضورى 3) سه درجه شهود و رؤيت 4) هماهنگى عقل و نقل و شهود 5) ظهور و بطون ب) مبادى تصورى بحث 1) اعتبارات وجود 2) مفهوم تجلى 3) مرادفات تجلى 4) تجلى، حلول و اتحاد نكته و تكميل : ج) مبادى تصديقى بحث الف - مذاهب و اقوال در باب وجود ب- تعبيرهاى وحدت وجود 2- مساله توجيه كثرت الف) وقوع كثرت در اسما و صفات ب) وقوع كثرت در اعيان ثابته پ) وقوع كثرت در خارج فصل اول: اثبات تجلى ونفى عليت به معناى متعارف اثبات تجلى ونفى عليت به معناى متعارف سه نكته نكته يك نكته دو نكته سه تتمه فصل دوم: طرح و بررسى شبهات مبحث تجلى طرح و بررسى شبهات مبحث تجلى ايضاح و تكميل: نكته تتميم: خلاصه و مرور بر مقدمه و فصل اول و دوم: فصل سوم: قواعد مبحث تجلى و نظام مظهريت قواعد مبحث تجلى و نظام مظهريت مقدمه مدخل 1. استناد موجودات به مرتبه الوهيت و واحديت 2. موجودات به عنوان تعينات شؤون حق تعالى 3. اقتضاى تعين نسبت به ظهور 4. موجبيت حب نسبت به ظهور 5. تشكيك در مظاهر علل وقوع تشكيك در مظاهر 6. مرآتيت طرفينى 7. تفاوت تجليات به حسب فاعل و قابل 8. اتحاد ظاهر و مظاهر 9. برزخيت بين مراتب ظهور خلاصه و مرور فصل سوم فصل چهارم: تجلى و اسماى حق تعالى تجلى و اسماى حق تعالى مدخل 1. تجلى و نظام احسن 2. تعاون اسم 3. تناكح اسم 4. تقابل اسم 5. اسم مستاثر 6. تقسيم بندى مظاهر به حسب اسم 7. حضرات خمس 8. تجليات عروجى چند نكته: خلاصه و مرور فصل چهارم فصل پنجم: تجلى و اعيان ثابته تجلى و اعيان ثابته سر قدر يا حاكميت اعيان ثابته دو نكته خلاصه و مرور فصل پنجم فصل ششم: نظام مظهريت در بينش عرفانى نظام مظهريت در بينش عرفانى 1. تعين اول 2. تعين ثانى 3. تجلى اول 4. تجلى ثانى 5. قاعده الواحد 6. صادر اول (اولين مظهر) ويژگيهاى وجود منبسط ادله بحث جمع دو قول نكته: تكميل: 7. انسان كامل و تجلى حق متعال ويژگيها و صفات انسان كامل (95) انسان كامل از ديد جيلى: تكميل: 8. ترسيم نهايى نظام مظهريت تجديد مطلع: نظام مظهريت در بينش ابن عربى 1. نفس رحمانى 2. عماء 3. عقل اول (قلم اعلى) 4. هباء 5. نفس كليه 6. عالم خيال 7. طبيعت كليه 8. نظام هستى نكته تكميل: روايت جيلى از نظام عرفانى مكتب ابن عربى تعبيرى ديگر از نظام عرفانى ابن عربى خلاصه و مرور فصل ششم فصل هفتم: پيامدهاى مبحث تجلى پيامدهاى مبحث تجلى 1. پيامدهاى فلسفى الف) تجلى و توحيد افعالى معناى توحيد افعالى اثبات توحيد افعالى نحوه مدخليت غيرحق تعالى در تاثير مساله رفع اسباب و وضع اسباب توحيد افعالى و درجات شهود ب) تجلى و نحوه فاعليت حق تعالى نحوه فاعليت حق تعالى و حركت حبيه فاعليت حق در قرآن و روايات جمع بندى: پ) تجلى و وجه خاص ت) تجلى و جبر و اختيار تكميل ث) عدم تكرار تجلى و خلق جديد 1 - تقرير محى الدين ابن عربى 2 - تقرير قونوى 3 - تقرير شبسترى 4 - تقرير جامى 5 - تقريرى ديگر چند نكته 2) پيامدهاى كلامى الف) تجلى و مساله تنزيه و تشبيه چند نكته ب) تجلى و مساله رؤيت خداوند مقصود عرف پ) تجلى، عدل الهى و مساله شرور ت) تجلى، نبوت و رسالت مبحث معجزه ث) تجلى، امامت و خلافت ج) تجلى، قيامت و معاد افقهاى ديگر و ساير پيامدهاى بحث: 1. كلام حق چند نكته 2. تجلى و مساله حدوث و قدم 3. ربط حادث به قديم 4. تجلى و مساله بداء 5. تجلى و مساله حيات و حب سارى در عالم 6. تجلى و رابطه روح و بدن خلاصه و مرور فصل هفتم خاتمه پيوست درجات شهود تكميل منابع

توضیحات

افزودن یادداشت جدید

تكميل:

صدر المتالهين در مورد اولين صادر - يا به عبارت دقيقتر - مظهر اول واوصاف و اسامى آن بيانى جامع دارد، كه براى جمع بندى و تكميل بحث آورده مى شود:

«ان للحق تجليا واحدا على الاشياء و ظهورا واحدا على الممكنات و هذالظهور على الاشياء هو بعينه ظهوره الثانى على نفسه فى مرتبة الافعال فانه سبحانه لغاية تماميته و فرطكمال فضل ذاته من ذاته ... فلا محالة نشات من هذا الظهور الثانوى [الذى هو «نزول الوجود الواجبى » بعبارة و «الافاضة بعبارة اخرى » و «النفس الرحمانية » فى اصطلاح قوم و «العلية و التاثير» فى لسان قوم آخر و «المحبة الافعاليه » عند اهل اذوق و «التجلى على الغير» عند بعض] الكثرة و التعدد حسب تكثير الاسماء و الصفات فى نحو العلم الاجمالى البسيط المقدس.» (83)