کتاب الحج جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

کتاب الحج - جلد 2

محمدرضا موسوی گلپایگانی؛ مقرر: احمد صابری همدانی

| ،

افزودن به کتابخانه شخصی

میخواهم بخوانم

درحال خواندن

خوانده شده

ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال

جستجو در متن کتاب

بیشتر

تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

لیست موضوعات

حرمة الصيد تروك الاحرام وهى عشرون شيئا دلالة الايات على ذلك في ان ما ذبحه المحرم ميتة اختصاص الحرمة بصيد البر في ترتب جميع الاثار وعدمه تقديم الصيد على الميتة في الاضطرار لو وجد صيد في المكة في حجية اليد وعدمها في النظر بالشهوة لو شك في تاريخ الذبح مفهوم الصيد الجراد برى او بحرى في تعريف البحرى شرعا في مخالفة العرف مع الشرع حرمة النساء على المحرم فساد الحج بالجماع حال الاحرام في لمس النساء في التقبيل حمل المرأة وضمها في مس المحارم في النظر بغير شهوة في اتحاد المحرم والمحرمة في جميع ما ذكر عدم الفرق بين الوكيل وغيره حرمة التزويج حال الاحرام في ان عقد المحرم يوجب الحرمة الابدية فروع ذكرها صاحب العروه ( قدس ) التوكيل في العقد واقسامه في الشهادة على العقد في اداء الشهادة في اختلاف الزوجين سقوط المهر في عقد المحرم فيما اذا شك في الاحلال لو شك في الاحرام لو تزوج غافلا عن احرامه بسط المفام وتوضيحه ايراد الاستاد على الجواهر عدم الفرق بين الدائم والمنقطع في الحكم شراء الامة حال الاحرام الرجوع حال الاحرام الطلاق حال الاحرام في الاستمتاع من النساء محرما الرائحة الكريهة الطيلسان والهميان النساء ولبس المخيط والحرير في الجورب والقفازين خنثى المحرم الاضطرار إلى لبس المخيط عقد الرداء والازار وشدهما في الاكتحال في ان الحرمة لاجل الزينة او الطيب حكم الاضطرار إلى الاكتحال النظر إلى المرآة في وجوب شق الخفين في حرمة الفسوق على المحرم في معنى الفسوق ايراد صاحب الجواهر كلام المدارك في ذلك في اعتبار الحلف وعدمه الجدال في الحج في اعتبار المعصية في الجدال في اشتراط لا والله وبلى والله قتل الهوام وطردها في حكم البرغوث في لبس الخاتم في لبس الحلى في جواز لبس المعتاد من الحلى في استعمال الدهن حال الاحرام الادهان قبل الاحرام الادهان عند الاضطرار في ازالة الشعر حال الاحرام ازالة الشعر عند الضرورة ازالة الشعر عن بدن الغير فيمن له التصدى في الاضطرار تحقيق الاستاد مدظله في قطع عضو فيه شعر في حرمة تغطية الرأس على المحرم تغطية الرأس بغير المعتاد في تلبيد الرأس صب الماء على الرأس جواز تغطية الوجه للمحرم دون المحرمة وضع اليد على الرأس وضع الرأس على الوسادة في حكم الاستظلال في المراد من التظليل التظليل بالليل في المنع عن المطر محرما في الجلوس تحت مالا يمنع عن اشراق الشمس كالزجاج في اختصاص الحرمة بحال السير جواب الامام موسى الكاظم عليه السلام لابى يوسف تفصيل المقام جواز الاستظلال للنساء جوازه في المنزل حكم من نزل خارج المكة وتردد إلى المسجد الاستظلال عند الضرورة لو زامل الصحيح المريض في المحمل الادماء بالحجامة واخراج الدم اخراج الدم على الاطلاق حكم السواك الاضطرار إلى اخراج الدم في قص الاظفار عدم الفرق بين اليابس والرطب في الفرق بين القلع والقطع في قطع الثمر من الشجر في شجر اصله في الحرم وفرعه خارج الحرم في حكم نبات الدار والمنزل في الحرم في اعتبار ملكية الدار والمنزل تحقيق روائى رعى الابل من نبات الحرم قطع النبات للابل تحقيق اصولى في حكم الاذخر حكم نبات الحرم بعد القطع واليبس في قطع عودى المحالة والناضح لبس السلاح حال الاحرام الاشتهار بالسيف في الحرم حمل السلاح في مكروهات الاحرام الاحرام في الثياب المصبوغات الاحرام في الثوب المعلم استعمال الحناء والخضاب به حكم النقاب للمحرمة كراهة الجواب بالتلبية المصارعة وانشاد الشعر خطبة النساء حال الاحرام غسل الرأس بالسدر استعمال الرياحين الاغتسال للتبرد وجوب الاحرام لدخول الحرم والمكة تفصيل المقام في منع المولى عبده عن الاحرام شمول الحكم للحر والعبد هنا في ان وجوب الاحرام نفسى ام لا الرجوع إلى مكة قبل شهر حكم المريض فيمن يجوز له دخول الحرم بغير احرام حول رواية اسحاق بن عمار تحقيق في المقام احرام المرأة دخول مكة عند القتال في الحطاب والحشاش احرام الحائض وكيفيته لو تركت الحائض الاحرام في غسل الاحرام للحائض في وجوب الرجوع إلى الميقات

توضیحات

افزودن یادداشت جدید

تلبس الثياب كلها الا ما استثنى بناء على صدق الثياب على الخفين و اما الجوربان فلا اشكال في صدق اللباس عليهما و تستثني المحرمة عن حرمة اللبس .

و لو اشكل في جميع ما ذكر لامكن القول بان دليل الاشتراك في الحكم بين الرجل و المرأة لا يشمل حرمة لبس الخفين على المحرمة من الاصل و لو شك في الشمول يكفى الشك في الحرمة في اجراء الاصل الموجود في المقام و هو عدم التكليف و البرائة منه و عدم الحرمة