کتاب الحج جلد 2

فعلى هذا لا يجوز للمحرمة تغطية وجهها الا إذا كانت لضرورة كما إذا كان ناظر أجنبي ينظر إليها فيجوز أو يجب الاسدال عليها لانها عورة يلزمها الستر من الرجال الاجانب .

و اما تغطية الوجه حال النوم فقد سمعت ما في صحيح زرارة من جواز تغطية المحرمة وجهها كله و نفى البأس عنه قال صاحب الجواهر قدس سره و لم اقف على راد له كما انى لم اقف على من استثناه من حكم التغطية انتهى .

و في حاشية التهذيب المطبوع قديما بعد نقل الرواية قال اجمع العلماء على ان إحرام المرأة في وجهها فلا بد من حمل الرواية على الضرورة ، و احتمل ان رمز الحاشية للمجلسي عليه الرحمة و قال صاحب الجواهر بعد نقل الرواية و يمكن إرادة التغطية بما يرجع إلى السدل أو ما يقرب منه فتدبر هذا الظاهر ان الحمل على السدل بعيد سيما في حال النوم ، و اما الاضطرار يحتمل ان يتحقق فيه لاجل ان المرأة إذا كانت في حال النوم تستر وجهها باليد و المروحة أو الاسدال عن ناظر أجنبي إليها و اما حالة النوم حيث انها في معرض النظر فلا يبعد ان تكون التغطية لوجهها جائزة لها حفظا عن الرجال الاجانب نعم لو كانت في بيت لا يقع النظر إليها أصلا ، لا يجوز تغطية الوجه و ستره هذا تمام الكلام في التغطية اما التظليل فسياتى انشاء الله حكمه