تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 3

بابتدائه و منتهيا بانتهائه ^{( 1 )} فإذا انتهى التكبير و الرفع أرسلهما ، و لا فرق بين الواجب منه و المستحب في ذلك لفظ النحر في شيء من الاخبار غريب ( 1 ) ، و قد وقع كما اعترف به - في صحيحة معاوية بن عمار ما يؤدي هذا المعنى و ان لم يكن بلفظه ، قال : رأيت أبا عبد الله ( ع ) حين افتتح الصلاة يرفع يديه أسفل من وجهه قريبا ^{( 2 )} ، فان القريب من أسفل الوجه ملازم للنحر .

و اما حيال الوجه فالاخبار الواردة فيه كثيرة كصحيحة عبد الله بن سنان ^{( 3 )} و غيرها فلاحظ .

و اما إلى الاذنين فتدل عليه رواية أبي بصير ، إذا افتتحت الصلاة فكبرت فلا تجاوز اذنيك ^{( 4 )} فان النهي عن تجاوز الاذن يدل على ان غاية حد الرفع هو البلوغ إلى الاذن ، فهذا هو اقصى حد الاستحباب .

( 1 ) : - كما يقتضيه ظاهر المقارنة بين التكبير و الرفع في صحيحة