لطفا منتظر باشید ...
استعراض نصوص الافضلية
المقام فلا بد من التعرض إليها .فنقول : مقتضى طائفة كثيرة من النصوص و اغلبها صحيح أو موثق افضلية التسبيح .و قد تقدم التعرض لها و نشير إليها اجمالا و هي : صحيحة زرارة التي رواها الصدوق ( 1 ) و صحيحة الاخرى ( 2 ) و بمضمونهما صحيحتان أخريان له ( 3 ) .و صحيحة الحلبي ( 4 ) " إذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرأ فيهما فقل : الحمد لله و سبحان الله و الله اكبر ، سواء أ كان قوله ( ع ) ( لا تقرأ فيهما ) صفة للاخيرتين ام جزاءا للشرط ، و ان كان الاول أظهر ، و الجزاء هو قوله فقل .الخ ، و ان كان الانسب دخول الفآء على هذه الجملة كما لا يخفى .و كيف كان : فالنهي عن القراءة أو نفيها و ان كان ظاهرا في عدم المشروعية لكنه محمول على المرجوحية بقرينة الاخبار الاخر كما مر فينتج افضلية التسبيح .و صحيحة محمد بن قيس ( 5 ) فان التعبير : - ( كان ) يدل على الاستمرار الكاشف عن افضلية التسبيح ، و ظاهرها الاطلاق لانه ( ع )1 - الوسائل : باب 51 من أبواب القراءة ح 1 .2 - الوسائل : باب 42 من أبواب القراءة ح 6 .3 - الوسائل : باب 1 من أبواب الخلل ح 1 و باب 47 من أبواب جماعة ح 4 .4 - الوسائل : باب 51 من أبواب القراءة ح 7 .5 - الوسائل : باب 51 من أبواب القراءة ح 9
