وجوب الاخفات عليهن في الاخفاتية كالرجال
و أما في الاخفاتية فيجب عليهن الاخفات كالرجال ( 1 ) و يعذرن فيما يعذرون ( 2 ) .
الاسماع واجب حتى على الرجل فضلا عن المرأة فسياقها سياق ما دل على استحباب الاسماع و انه يستحب للامام ان يسمع من خلفه ، فلا ظهور لها في الوجوب .
فتحصل : ان المرأة تتخير بين الجهر و الاخفات في الصلوات الجهرية مطلقا اماما كانت أم منفردة من فرق بين سماع الاجنبي و عدمه فالاحتياط المذكور في المتن لازم .
( 1 ) : - كما هو المشهور ، و خالف فيه الاردبيلي و بعض من تبعه فذهب إلى التخيير كما في الجهرية مستندا إلى تقييد موضوع الحكم في صحيحة زرارة التي هي المدرك لوجوب الخفت بالرجل ، فلا دليل في المرأة و المرجع الاصل .
و فيه : ما لا يخفى فان ذكر الرجل فيها كما في غيرها من الاخبار التي يستفاد منها أحكام الشكوك و الموانع و السهو في الركعات بل و غيرها من الابواب المتفرقة في الفقة إنما هو من باب المثال و بعنوان انه مكلف و مصل لا بما انه رجل فيتعدى إلى المرأة بقاعدة الاشتراك في التكليف إلا فيما ثبت الاختصاص بدليل خارجي الثابتة بالاجماع و لا ينتقض بما قدمناه من إنكار ذلك في الصلاة الجهرية لقيام الاجماع هناك على الخلاف المتحقق في المقام .
( 2 ) : - لقاعدة الاشتراك كما تقدم توضيحه في الجهة الاولى من المسألة السابقة فلاحظ .